道德经（第二十二章）
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
道德经（第四十九章）
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
注释
常无心：一本作无常心。意为长久保持无私心。 德：假借为“得”。 歙：音Xi ，意为吸气。此处指收敛意欲。 浑其心：使人心思化归于浑朴。 百姓皆注其耳目：百姓都使用自己的智谋，生出许多事端。 圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。