道德经（第六十六章）
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
道德经（第二十五章）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
注释
物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。 寂兮寥兮：没有声音，没有形体。 独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。 周行：循环运行。不殆：不息之意。 天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。 强字之曰道：勉强命名它叫“道”。 大：形容“道”是无边无际的、力量无穷的。 逝：指“道”的运行周流不息，永不停止的状态。 反：另一本作“返”。意为返回到原点，返回到原状。 人亦大：一本作“王亦大”，意为人乃万物之灵，与天地并立而为三才，即天大、地大、人亦大。 域中：即空间之中，宇宙之间。 道法自然：“道”纯任自然，本来如此。
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道德经（第二十章）
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮，其若海，望兮，若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。