国风 · 秦风 · 渭阳
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
小雅 · 天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
注释
保：保护。 定：平安。尔：指国君。 亦：又。 孔：很。固：巩固。 俾（bǐ）：使。 尔：你，即周宣王。 单厚：确实很多。单，「宣」之假借，确实。 除：赐予。 多益：多富，即富有。 庶：众多。 戬穀（jiǎngǔ）：吉祥，幸福。榖：善。 罄（qìng）：尽，指所有的一切。 百禄：百福。百，言其多。 遐福：远福，即久长、远大之福。 维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。维，通「惟」，惟恐。 兴：兴盛。 阜（fù）：土山，高丘。 陵：丘陵。 川之方至：河水涨潮。朱熹《诗集传》：「川之方至，言其盛长之未可量也。」 增：增加。 吉：吉日。 蠲（juān）：祭祀前沐浴斋戒使清洁。 饎（chì）：祭祀用的酒食。 是用：即用是，用此。 孝享：献祭。孝，祭祀。 禴（yuè）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。 于公先王：指献祭于先公先王。公，先公，周之远祖。 君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的神灵。 卜：「畀（bì）」字之假借，给予。 万：大。无疆：无穷。 吊：至。指神灵、祖考降临。 诒（yí）：通「贻」，赠给。 质：质朴，诚实。 日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。 群黎：民众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。 遍（biàn）：「遍」的异体字。 为：通「化」，感化。 恒：「緪（gēng）」字的假借，指月到上弦。 骞（qiān）：因风雨剥蚀而亏损。 或承：即「是承」。承，继承，承受。
赏析
周·子夏（一说汉·卫宏）《毛诗序》：《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。 宋·朱熹《诗集传》：赋也。人君以《鹿鸣》以下五诗，燕其臣，臣受赐者，歌此诗以答其君，言天保之安定我君，使之获福如此也。
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今文尚书 · 周书 · 召诰
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。
越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。曰：“拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？
天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
相古先民有夏，天迪従子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？
呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：‘其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。’今休。
王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。
王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”
拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”