注释

爰（yuán）：逍遥自在。 爰爰：自由自在的样子。 离：同“罹（lí）”，陷，遭难。罗：罗网。 尚：犹，还。为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。” 百罹（lí）：多种忧患。 尚：庶几，有希望的意思。寐：睡。无吪（é）：不说话。一说不动。 罦（fú）：一种装设机关的网，能自动掩捕鸟兽，又叫覆车网。 造：指劳役。朱熹《诗集传》：“造，亦为也。” 忧：忧愁，苦难。 觉：不醒，不想看。觉，清醒。 罿（chōng）：捕鸟兽的网，也是覆车网。 庸：指劳役。郑笺：“庸，劳也。” 无聪：不想听。聪，听觉。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“周室衰微，诸侯背叛，君子不乐其生，而作此诗。言张罗本以取兔，今兔狡得脱，而雉以耿介，反离于罗。以比小人致乱，而以巧计幸免；君子无辜，而以忠直受祸也。为此诗者，盖犹及见西周之盛也，故曰：方我生之初，天下尚无事，及我生之后，而逢时之多难如此。然既无如之何，则但庶几寐而不动以死耳！”“或曰：兴也，以兔爰兴无为，以雉离兴百罹也。下章仿此。”“无所闻则亦死耳！“ 清代姚际恒《诗经通论》：“作此诗者，大抵军士，若桓王好战，他国名为合从，实无肯为王出力者，故以兔比他国之卒，以雉自比欤？‘吪’字从‘口’，从‘言’之‘讹’亦同，小雅‘或寝或讹’即此。吪，方寤动而有声也。‘无吪’，不言之意；‘无觉’，不见之意；‘无聪’，不闻之意。凡人寤则忧，寐则不知，故愿熟寐以无闻见。奇想奇语，较苕之华‘不如无生’自胜多矣。集传句句增出‘死’字，大失诗旨，绝不成语。此诗不欲为‘不如无生’之直率，而集传偏以‘不如无生’意解之，是可笑也！”“繻葛之战以前，周室尚无事；自是而桓、文迭兴，霸升王降，天下大乱矣。诗人以‘我生初、后’为言，此诗史也。” 清代方玉润《诗经原始》：“词意凄怆，声情激越，（三国魏）阮步兵（籍）专学此种。”