道德经（第二十二章）
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
道德经（第二十八章）
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
注释
雄：比喻刚劲、躁进、强大。 雌：比喻柔静、软弱、谦下。 溪：沟溪。 婴儿：象征纯真、稚气。 式：楷模、范式。 忒：过失、差错。 无极：意为最终的真理。 荣：荣誉，宠幸。 辱：侮辱、羞辱。 谷：深谷、峡谷，喻胸怀广阔。 朴：朴素。指纯朴的原始状态。 器：器物。指万事万物。 官长：百官的首长，领导者、管理者。 大智不割：制，制作器物，引申为政治；割，割裂。此句意为：完整的政治是不割裂的。