佛说四十二章经 · 第四十章 · 行道在心
佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行;心道若行,何用行道!
校量:校量又曰较量,较校虽通而以校为本。比量物之多少曰校量。又,校量叹,欲赞叹某种功德,先假举一大功德,使知其份量,而后以之况知其他功德之更大也。天台嘉祥谓之格量叹,慈恩谓之校量叹。《法华经·随喜功德品》所明者,其一例也。《金刚经》中多次以七宝、大千世界、微尘等以明诵经、讲经功德,此其又一例也。 七宝:七种珍宝,一般指金;银;琉璃,又作瑠璃、毗琉璃、吠琉璃等,属青玉类;玻璃,意译作水晶,指赤、白等之水晶;砗磲,指大蛤或白珊瑚之类;赤珠,又称赤真珠;玛瑙,深绿色之玉,但异于后世所称之玛瑙。 回向:梵文Parinama,又作转向、施向,即以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅槃。 转轮王:梵文Cakravarti—raja,亦称轮王,掌管四洲之王,感得轮宝,飞行空中,降伏四方。转轮王有金、银、铜、铁四王,金轮王统掌四洲,银轮王掌东、西、南三大洲,铜轮王掌东、南二洲,铁轮王掌南赡部洲,即阎浮提洲。 净居天:证得不还果的圣者所居的境地。此中又分五种:无烦天,无热天,善现天,善见天,色究竟天,合为五净居天。 净居天主:色界四禅天,证不还果之圣者所居之天。有五处:无烦天,无一切烦杂处;无热天,无一切热恼处;善现天,能现种种胜法处;善见天,能见种种胜法处;色究竟天,色界天最胜处也。《俱舍颂·疏世品》云:“此五名净居天,唯圣人居,无异生杂,故名净居天。” 檀越:梵文Danapati,施主之意,这里指发心布施的人。檀越:梵语陀那钵底,译作施主。“越”为施之功德,谓已越贫穷海之义也。《寄归传》云:“梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施。钵底是主。而言檀越者,……意道由行檀舍,自可越度贫穷。”