打马图经序

· 李清照
慧则通,通则无所不达;专则精,精则无所不妙。故庖丁之解牛,郢人之运斤,师旷之听,离娄之视。大至于尧舜之仁,桀纣之恶;小至于掷豆起蝇,巾角拂棋,皆臻至理者何?妙而已。 后世之人,不惟学圣人之道,不到圣处。虽嬉戏之事,亦得依稀仿佛而遂止者多矣。夫博者无他,争先术耳。故专者能之。予性喜博,凡所谓博者皆耽之,昼夜每忘寝食,但平生随多寡未尝不进者何?精而已。 自南渡来流离迁徙,尽散博具,故罕为之。然实未尝忘于胸中也。今年冬十月朔,闻淮上警报,江浙之人,自东走西,自南走北;居山林者谋入城市,居城市者谋入山林,旁午络绎,莫卜所之。易安居士亦自临安溯流,涉严滩之险,抵金华,卜居陈氏第。乍释舟楫而见轩窗,意颇释然。更长烛明,奈此良夜乎?于是乎博弈之事讲矣,且长行、叶子、博塞、弹棋,是无传者。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类,皆鄙俚,不经见。藏酒、摴蒲、双蹙融,近渐废绝。选仙、加减、插关火,质鲁任命,无所施人智巧。大小象戏、奕棋,又惟可容二人。独采选、打马,特为闺房戏。 长恨采选丛繁,劳于检阅,故能通者少,难遇勍敌。打马简要,而苦无文采。按打马世有两种:一种一将十马者,谓之关西马;一种无将二十马者,谓之依经马。流行既久,各有图经凡例可考。行移赏罚,互有同异。又宣和间,人取两种马,参杂加减,大约交加彻幸,古意尽矣,所谓宣和马者是也。予独爱依经马,因取其赏罚互度,每事做数语,随事附见,使儿辈图之。不独施之博徒,实足贻诸好事,使千万世后,知命辞打马,始自易安居士是也。 绍兴四年十一月二十四日,易安室序。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

打马图经序:这是李易安为其所编著的《打马图经》一书写的序。 慧:聪慧。 通:通晓。 庖(páo)丁之解牛:《庄子·养生主》塑造的一个特别精于宰牛的人。 郢(yǐng)人之运斤:《庄子·徐无鬼》塑造一个特别会使斧子的人。 师旷:春秋时晋国乐师,能听音乐辨吉凶。 离姿:传说中黄帝时视力最好的人,能在百步之外看见秋毫之末。 尧、舜:传说中的两位圣君。 桀、纣:夏商两朝的末代暴君。 掷豆起蝇:唐·段成式《酉阳杂俎·卷四》载:时人张芬能用绿豆击苍蝇,十不失一。又能赤手捉苍蝇,也是手到擒来。 巾角拂棋:《世说新语·巧艺》载:魏文帝曹丕善弹棋,可以不用手而用手巾角弹,另有一人比魏文帝更善弹,能用头巾角弹。 臻(zhēn):达到。 妙:精妙。 依稀彷彿:粗略、大概。 博:赌输赢的遊戏。 耽:沉迷。 进:赢。 博具:遊戏用的工具。 朔:阴历每月的初一日。 淮上:淮河沿线。 旁午络绎:交错夹杂,往来不绝。 卜:选择。 泝(sù)流:逆流上行。泝,同「溯」。 严滩:见《夜发严滩》。 金华:地名,在今浙江金华。 释舟揖:指下船上岸。 轩窗:指代房屋。 更长:夜长。 讲:讲论、讲习。 长行、叶子、博塞、弹棋:皆古代博戏。 打揭、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快:皆古代博戏。 不经见:指不登大雅之堂。 藏酒、摴蒲(chū jú)、双蹙融:皆古代博戏。 选仙、加减、插关火:皆古代博戏。 质鲁任命:博法简单,全凭运气。 象棋:象棋。 弈棋:围棋。 采选:又作「彩选」,古代博戏的一种。 丛繁:指复杂。 勍(qíng)敌:劲敌。勍,强。 文采:指花样。 图经凡例:指遊戏规则的说明图表及文字。 关西马:在宋代主要流行于关西地区的打马遊戏玩法,每位棋手有一个将棋子和十个马棋子。 依经马:在宋代主要流行于中国东中部的打马遊戏玩法,棋盘有九十一格,棋手由二至五人,每位棋手有二十个马棋子,没有将棋子。 交加侥幸:增添运气的成份。 宣和马:在宣和年间流行打马规则,是关西马和依经马规则组合。每位棋手有二十个马棋子,行棋规则介于关西马和依经马之间。 互度:规则。 见:见解。 图:绘制图表。 贻:留赠。 命辞:相当于「题辞」。 绍兴四年:宋高宗绍兴四年(西元一一三四年)。

赏析

明·陶南村点评《打马图经序》:李易安因依经马,取其赏罚互度,每事作数语,精妍工丽。世罕其俦。不仅施之博徒,实足贻诸同好。韵事奇人,两垂不朽矣。 明·谢肇浙《五杂俎》:李易安打马之戏,与握槊略相似。但彼双则不击,而此多逢寡即击。如叠至十九马,而遇二十马,即被击矣。一夫当关,则它骑不得过,又可以反而击人之单骑。行至函谷关,则非叠十骑不得过。至飞龙院,则非二十骑不得过。非正本采不得行,而临终尚有落堑一局,所谓行百里者半九十也。此戏较诸艺为雅,有赋文亦甚佳,但聚而费钱稍多耳,江北人无知之者。余在东郡,一司农,合肥人也,恳余为授之,甚喜。 明·赵世杰等在《古今女史·前集·卷三》:「自南渡以来」(眉批)颠沛中犹不忘,是其精妙于博者。「打马世二种」(眉批)曲谈工巧,遊于自然。 明·胡元瑞在《少室山房笔丛》:《打马图》今尚传,吴中好事习之,迩年颇有能者。 清·周栎园《书影》:徐君义谓打马之戏今不传。予友虎林陆骧武,近刻易安之谱于闽,以犀象蜜蜡为马,盛行其中。近淮上人颇好此戏,但未传之北地耳。 清·周郑堂评价《打马图经序》:文词工雅可观,非他人所及也。 清·胡绥之《许庼学林》中评李易安《打马图经序》与《打马赋》:据此,则打马虽旧法,而是书则清照创新意为之矣。 今人中南大学文学院杨雨教授评《打马图序》:在李易安的《打马图序》中,一开始就教训人说:你们赌博为啥就不能像我一样精通呢?其实赌博没什么窍门,找到抢先的办法就行了,所以衹有专心致志地赌,才能立于不败之地。所谓「博者无他,争先术耳,故专者能之」也。随后,易安在她的文章中列了二十多种赌博遊戏方式。在这些五花八门的赌博遊戏中,有的她嫌太鄙俗;有的她嫌衹凭运气,显示不出智慧;有的她嫌太难,会玩的人太少,她根本就找不到对手——瞧瞧,易安俨然是个「赌博专家」。

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词论

李清照
乐府声诗并著,最盛于唐。开元、天宝间,有李八郎者,能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隐姓名,衣冠故敝,精神惨沮,与同之宴所。曰:“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作,歌者进,时曹元谦、念奴为冠,歌罢,众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰:“请表弟歌。”众皆哂,或有怒者。及转喉发声,歌一曲,众皆泣下。罗拜曰:此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽,流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词,不可遍举。五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅,故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词。语虽甚奇,所谓“亡国之音哀以思”也。逮至本朝,礼乐文武大备。又涵养百馀年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世;虽协音律,而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出,虽时时有妙语,而破碎何足名家!至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律,何耶?盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵,有押去声,又押入声。本押仄声韵,如押上声则协;如押入声,则不可歌矣。王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也。乃知词别是一家,知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致,而少故实。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣。