缘阶已漠漠，泛水复绵绵。 微根如欲断，轻丝似更联。 长风隐细草，深堂没绮钱。 萦郁无人赠，葳蕤徒可怜。

宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。晦平，车驾旋轸，又告。 元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰“伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祝送神于门，然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰，庙者，貌也。神灵所冯依也。事亡如存，若常在也。既不应有送神之文，自陈豆荐俎，车驾至止，并弗奉迎。夫不迎而送，送而后辞，暗短之情，实用未达。按时人私祠，诚皆迎送，由于无庙，庶感降来格。因心立意，非王者之礼也。《仪礼》虽太祝迎尸于门，此乃延尸之仪，岂是敬神之典。恐于礼有疑。谨以议上”有司奏下礼官详判。 博士江邃议“在始不逆，明在庙也。卒事而送，节孝思也。若不送而辞，是舍亲也。辞而后送，是遣神也。故孝子不忍违其亲，又不忍遣神。是以祝史送神以成烝尝之义”博士贺道期议“乐以迎来，哀以送往。《祭统》迎牲而不迎尸。《诗》云：钟鼓送尸。郑云：尸，神象也。与今仪注不迎而后送，若合符契”博士荀万秋议“古之事尸，与今之事神，其义一也。周礼，尸出，送于庙门，拜，尸不顾。《诗》云：钟鼓送尸。则送神之义，其来久矣。《记》曰：迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在门外，则疑于臣。入庙中，则全于君。君在门外，则疑于君。入庙，则全于臣。是故不出者，明君臣之义。”邃等三人谓旧仪为是，唯博士陈珉同道娱议。参详“邃等议虽未尽，然皆依拟经礼。道娱、珉所据难从。今众议不一，宜遵旧体”。诏可。 元嘉六年九月，太学博士徐道娱上议曰“祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。谨按禘祫之礼，三年一，五年再。《公羊》所谓五年再殷祭也。在四时之间，《周礼》所谓凡四时之间祀也。盖历岁节月无定，天子诸侯，先后弗同。《礼》称天子祫尝，诸侯烝祫。有田则祭，无田则荐。郑注：天子先祫然后时祭，诸侯先时祭然后祫。有田者既祭又荐新。祭以首时，荐以仲月。然则大祭四祀，其月各异。天子以孟月殷，仲月烝，诸侯孟月尝，仲月祫也。《春秋》僖公八年秋七月，禘。文公二年八月，大事于太庙。《谷梁传》曰：著祫尝也。昭公十五年二月，有事于武宫。《左传》曰：礼也。又《周礼》仲冬享烝。《月令》季秋尝稻。晋春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区别不共之明文矣。凡祭必先卜，日用丁巳，如不从，进卜远日。卜未吉，岂容二事，推期而往，理尤可知。寻殷烝祀重，祭荐礼轻。轻尚异月，重宁反同。且祭不欲数，数则渎。今隔旬频享，恐于礼为烦。自经纬坟诰，都无一月两献。先儒旧说，皆云殊朔。晋代相承，未审其原。国事之重，莫大乎祀。愚管肤浅，窃以惟疑。请详告下议”寝不报。 元嘉七年四月乙丑，有司奏曰“《礼•丧服》传云：有死于宫中者，则为之三月不举祭。今礿祀既戒，而掖庭有故。下太常依礼详正。太学博士江邃、袁朗、徐道娱、陈珉等议，参互不同。殿中曹郎中领祠部谢元议以为：遵依《礼》传，使有司行事，于义为安。辄重参详。宗庙敬重，飨祀精明。虽圣情罔极，必在亲奉。然苟曰有疑，则情以礼屈。无所称述，于义有据。请听如元所上”诏可。 元嘉十年十二月癸酉，太祝令徐闰刺署“典宗庙社稷祠祀荐五牲，牛羊豕鸡并用雄。其一种市买，由来送雌。窃闻周景王时，宾起见雄鸡自断其尾，曰：鸡惮牺，不祥。今何以用雌，求下礼官详正”勒太学依礼详据。博士徐道娱等议称“案《礼》孟春之月，是月也，牺牲无用牝。如此，是春月不用雌尔，秋冬无禁。雄鸡断尾，自可是春月”太常丞司马操议“寻《月令》孟春命祀山林川泽，牺牲无用牝。若如学议，春祠三牲以下，便应一时俱改，以从《月令》，何以偏在一鸡”重更勒太学议答。博士徐道娱等又议称“凡宗祀牲牝不一，前惟《月令》不用牝者，盖明在春必雄，秋冬可雌，非以山林同宗庙也。四牲不改，在鸡偏异，相承来久，义或有由，诚非末学所能详究。求详议告报，如所称令”参详闰所称粗有证据，宜如所上。自今改用雄鸡。 孝武帝孝建三年五月丁巳，诏以第四皇子出绍江夏王太子睿为后。有司奏“皇子出后，检未有告庙先例，辄勒二学礼官议正，应告与不。告者为告几室”太学博士傅休议“礼无皇子出后告庙明文。晋太康四年，封北海王寔绍广汉殇王后，告于太庙。汉初帝各异庙，故告不必同。自汉明帝以来，乃共堂各室，魏、晋依之。今既共堂，若独告一室，而阙诸室，则于情未安”太常丞庾亮之议“案《礼》，大事则告祖祢，小事则特告祢。今皇子出嗣，宜告祢庙”祠部朱膺之议以为“有事告庙，盖国之常典。今皇子出绍，事非常均，愚以为宜告。贺循云，古礼异庙，唯谒一室是也。既皆共庙，而阙于诸帝，于情未安。谓循言为允，宜在皆告”兼右丞殿中郎徐爰议以为“国之大事，必告祖祢。皇子出嗣，不得谓小。昔第五皇子承统庐陵，备告七庙”参议以爰议为允，诏可。 大明元年六月己卯朔，诏以前太子步兵校尉祗男歆绍南丰王朗。有司奏“朗先嗣营阳，告庙临轩。检继体为旧，不告庙临轩”下礼官议正。太学博士王燮之议“南丰昔别开土宇，以绍营阳，义同始封，故有临轩告庙之礼。今歆奉诏出嗣，则成继体，先爵犹存，事是传袭，不应告庙临轩”祠部郎朱膺之议“南丰王嗣爵封已绝，圣恩垂矜，特诏继茅土，复申义同始封，为之告庙临轩”殿中郎徐爰议“营阳继体皇基，身亡封绝，恩诏追封，锡以一城。既始启建茅土，故宜临轩告庙。今歆继后南丰，彼此俱为列国，长沙、南丰，自应各告其祖，岂关太庙。事非始封，不合临轩。同博士王燮之议”参详，爰议为允，诏可。 大明三年六月乙丑，有司奏“来七月十五日，尝祠太庙、章皇太后庙，舆驾亲奉。而乘舆辞庙亲戎，太子合亲祠与不。且今月二十四日，第八皇女夭。案《礼》，宫中有故，三月不举祭。皇太子入住上宫，于事有疑”下礼官议正。太学博士司马兴之议“窃惟国之大事，在祀与戎。皇太子有抚军之道，而无专御之义，戎既如之，祀亦宜然。案《祭统》，夫祭之道，孙为王父尸。又云，祭有昭穆，所以别父子。太子监国，虽不摄，至于宗庙，则昭穆实存，谓事不可乱。又云，有故则使人。准此二三，太子无奉祀之道。又皇女夭扎，则实同宫一体之哀，理不得异。设令得祀，令犹无亲奉之义”博士郁议“案《春秋》，太子奉社稷之粢盛，长子主器，出可守宗庙，以为祭主，《易彖》明文。监国之重，居然亲祭。皇女夭扎，时既同宫，三月废祭，于礼宜停”二议不同。尚书参议，宜以郁议为允。诏可。 太明三年十一月乙丑朔，有司奏“四时庙祠，吉日已定，遇雨及举哀，旧停亲奉，以有司行事。先下使礼官博议，于礼为得迁日与不”博士江长议“《礼记•祭统》：君之祭也，有故则使人，而君不失其仪。郑玄云：君虽不亲，祭礼无阙，君德不损。愚以为有故则必使人者，明无迁移之文。苟有司充事，谓不宜改日”太常丞陆澄议“案《周礼》宗伯之职，若王不与祭祀则摄位。郑君曰：王有故，行其祭事也。臣以为此谓在致斋，祭事尽备，神不可渎，斋不可久，而王有他故，则使有司摄焉。晋泰始七年四月，世祖将亲祠于太庙。庚戌，车驾夕牲。辛亥，雨，有司行事。此虽非人故，盖亦天硋也。求之古礼，未乖周制。案《礼记》，孔子答曾子，当祭而日蚀太庙火，如牲至未杀，则废。然则祭非无可废之道也，但权所为之轻重耳。日蚀庙火，变之甚者，故乃牲至尚犹可废。推此而降，可以理寻。今散斋之内，未及致斋，而有轻哀甚雨，日时展事，可以延敬。不愆义情，无伤正典，改择令日，夫何以疑。愚谓散斋而有举哀若雨，可更迁日。唯入致斋及日月逼晚者，乃使有司行事耳。又前代司空顾和启，南郊车驾已出遇雨，宜迁日更郊，事见施用。郊之与庙，其敬可均，至日犹迁，况散斋邪”殿中郎殷淡议“《曾子问》日蚀太庙火，牲未杀则废。纵有故则使人。清庙敬重，郊禋礼大，故庙焚日蚀，许以可迁。轻哀微故，事不合改。是以鼷鼠食牛，改卜非礼。晋世祖有司行事，顾司空之改郊月，既不见其当时之宜，此不足为准。愚谓日蚀庙火，天谴之变，乃可迁日。至于举哀小故，不宜改辰”众议不同。参议，既有理据，且晋氏迁郊，宋初迁祠，并有成准。谓孟月散斋之中，遇雨及举轻哀，宜择吉更迁，无定限数。唯入致斋及侵仲月节者，使有司行事。诏可。 大明五年十月甲寅，有司奏“今月八日烝祠二庙，公卿行事。有皇太子献妃服”前太常丞庾蔚之议“礼所以有丧废祭，由祭必有乐。皇太子以元嫡之重，故主上服妃，不以尊降。既正服大功，愚谓不应祭。有故，三公行事，是得祭之辰，非今之比。卿卒犹不绎，况于太子妃乎”博士司马兴之议“夫缌则不祭，《礼》之大经。卿卒不绎，《春秋》明义。又寻魏代平原公主薨，高堂隆议不应三月废祠，而犹云殡葬之间，权废事改吉，芬馥享祠。寻此语意，非使有司。此无服之丧，尚以未葬为废，况皇太子妃及大功未祔者邪。上寻礼文，下准前代，不得烝祠”领军长史周景远议“案《礼》，缌不祭。大功废祠，理不俟言。今皇太子故妃既未山茔，未从权制，则应依礼废烝尝。至奠以大功之服，于礼不得亲奉，非有故之谓，亦不使公卿行事”右丞徐爰议以为“《礼》，缌不祭，盖惟通议。大夫以尊贵降绝，及其有服，不容复异。《祭统》云君有故使人可者，谓于礼应祭，君不得斋，祭不可阙，故使臣下摄奉。不谓君不应祭，有司行事也。晋咸宁四年，景献皇后崩，晋武帝伯母，宗庙废一时之祀，虽名号尊崇，粗可依准。今太子妃至尊正服大功，非有故之比。既未山茔，谓烝祠宜废。寻蔚之等议，指归不殊，阙烝为允。过卒哭祔庙，一依常典”诏可。 大明七年二月丙辰，有司奏“銮舆巡搜江左，讲武校猎，获肉先荐太庙、章太后庙，并设醢酒，公卿行事，及献妃阴室，室长行事”太学博士虞龢议“检《周礼》，四时讲武献牲，各有所施。振旅春搜，则以祭社。茇舍夏苗，则以享礿。治兵秋狝，则以祀祊。大阅冬狩，则以享烝。案《汉祭祀志》：唯立秋之日，白郊事毕，始扬威武，名曰“貙刘”。乘舆入囿，躬执弩以射，牲以鹿麑。太宰令谒者各一人，载获车驰送陵庙。然则春田荐庙，未有先准”兼太常丞庾蔚之议“龢所言是搜狩不失其时，此礼久废。今时龢表晏，讲武教人，又虔供乾豆，先荐二庙，礼情俱允。社主土神，司空土官，故祭社使司空行事。太庙宜使上公。参议搜狩之礼，四时异议，礼有损益，时代不同。今既无复四方之祭，三杀之仪，旷废来久，禽获牲物，面伤剪毛，未成禽不献。太宰令谒者择上杀奉送，先荐庙社二庙，依旧以太尉行事”诏可。 明帝泰豫元年七月庚申，有司奏“七月尝祠，至尊谅暗之内，为亲奉与不。使下礼官通议。伏寻三年之制，自天子达。汉文愍秦余之弊，于是制为权典。魏、晋以来，卒哭而祔则就吉。案《礼记王制》，三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。郑玄云：唯不敢以卑废尊也。范宣难杜预、段畅，所以阙宗庙祭者，皆人理所奉，哀戚之情，同于生者。谯周《祭志》称：礼，身有丧，则不为吉祭。缌麻之丧，于祖考有服者，则亦不祭，为神不飨也。寻宫中有故，虽在无服，亦废祭三月，有丧不祭。如或非若三年之内必宜亲奉者，则应禘序昭穆。而今必须免丧，然后禘祫，故知未祭之意，当似可思。《起居注》，晋武有二丧，两期之中，并不自祠，亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文，情深明发，公服虽释，纯哀内缠。推访典例，则未应亲奉。有司只应，祭不为旷。仰思从敬，窃谓为允。臣等参议，甚有明证，宜如所上”诏可。 后废帝元徽二年十月丙寅，有司奏“至尊亲祠太庙文皇帝太后之日，孝武皇帝及昭皇太后，虽亲非正统，而尝经北面，未详应亲执爵与不”下礼官议。太学博士周山文议“案礼，尊者尊统上，卑者尊统下。孝武皇帝于至尊虽亲非正统，而祖宗之号，列于七庙。愚谓亲奉之日，应执觞爵。昭皇太后既亲非礼正，宜使三公行事”博士颜燮等四人同山文。兼太常丞韩贲议“晋景帝之于世祖，肃祖之于孝武，皆傍尊也，亲执觞杓。今孝武皇帝于至尊，亲为伯父，功列祖宗，奉祠之日，谓宜亲执。按昭皇太后于主上，亲无名秩，情则疏远，庶母在我，犹子祭孙止，况伯父之庶母。愚谓昭后觞爵，可付之有司”前左丞孙缅议“晋世祖宗祠显宗、烈宗、肃祖，并是晋帝之伯，今朝明准，而初无有司行事之礼。愚谓主上亲执孝武皇帝觞爵，有惬情敬。昭皇太后君母之贵，见尊一时，而与章、宣二庙同飨宫，非唯不躬奉，乃宜议其毁替。请且依旧，三公行事”诏缅议为允。 宋孝武帝孝建元年十月戊辰，有司奏章皇太后庙毁置之礼。二品官议者六百六十三人。太傅江夏王义恭以为“经籍残伪，训传异门，谅言之者罔一，故求之者鲜究。是以六宗之辩，舛于兼儒，迭毁之论，乱于群学。章皇太后诞神启圣，礼备中兴，庆流胙胤，德光义远。宜长代崇芬，奕叶垂则。岂得降侔通伦，反遵常典。夫议者成疑，实傍纪传，知一爽二，莫穷书旨。按《礼记》不代祭，爰及慈母，置辞令有所施。《谷梁》于孙止，别主立祭。则亲执虔祀，事异前志。将由大君之宜，其职弥重，人极之贵，其数特中。且汉代鸿风，遂登配祔，晋氏明规，咸留荐祀。远考史策，近因暗见，未应毁之，于义为长。所据《公羊》，祇足坚秉。安可以贵等帝王，祭从士庶，缘情访制，颠越滋甚。谓应同七庙，六代乃毁”六百三十六人同义恭不毁，散骑侍郎王法施等二十七人议应毁。领曹郎中周景远重参议，义恭等不毁议为允。诏可。 大明二年二月庚寅，有司奏“皇代殷祭，无事于章后庙。高堂隆议魏文思后依周姜嫄庙禘祫，及徐邈答晋宣太后殷荐旧事，使礼官议正”博士孙武议“按《礼记祭法》，置都立邑，设庙祧坛鸑而祭之，乃为亲疏多少之数。是故王立七庙，远庙为祧。郑云：天子迁庙之主，昭穆合藏于二祧之中，祫乃祭之。《王制》曰：祫禘。郑云：祫，合也。合先君之主于祖庙而祭之，谓之祫。三年而夏禘，五年而秋祫，谓之五年再殷祭。又禘，大祭也。《春秋》文公二年，大事于太庙。《传》曰：毁庙之主，陈于太祖。未毁庙之主，皆升合食太祖。《传》曰：合族以食，序以昭穆。《祭统》曰：有事于太庙，则群昭群穆咸在，不失其伦。今殷祠是合食太祖，而序昭穆。章太后既屈于上，不列正庙。若迎主入太庙，既不敢配列于正序，又未闻于昭穆之外别立为位。若徐邈议，今殷祠就别庙奉荐，则乖禘祫大祭合食序昭穆之义。邈云：阴室四殇，不同祫就祭。此亦其义也。《丧服小记》，殇与无后，从祖祔食。《祭法》，王下祭殇。郑玄云：祭适殇于庙之奥，谓之阴厌。既从祖食于庙奥，是殇有位于奥，非就祭别宫之谓。今章太后庙，四时飨荐，虽不于孙止，若太庙禘祫，独祭别宫，与四时烝尝不异，则非禘大祭之义，又无取于祫合食之文。谓不宜与太庙同殷祭之礼。高堂隆答魏文思后依姜嫄庙禘祫，又不辨祫之义，而改祫大飨，盖有由而然耳。守文浅学，惧乖礼衷”博士王燮之议“按禘小祫大，礼无正文，求之情例如有。推寻祫之为名，虽在合食，而祭典之重，于此为大。夫以孝飨亲，尊爱罔极，既殷荐太祖，亦致盛祀于小庙。譬有事于尊者，可以及卑。故高堂隆所谓独以祫故而祭之也。是以魏之文思，晋之宣后，虽并不序于太庙，而犹均禘于姜嫄，其意如此。又徐邈所引四殇不祫，就而祭之，以为别飨之例，斯其证矣。愚谓章皇太后庙，亦宜殷荐”太常丞孙缅议以为“祫祭之名，义在合食，守经据古，孙武为详。窃寻小庙之礼，肇自近魏，晋之所行，足为前准。高堂隆以祫而祭，有附情敬。徐邈引就祭四殇，以证别飨。孙武据殇祔于祖，谓庙有殇位。寻事虽同庙，而祭非合食。且七庙同宫，始自后汉，礼之祭殇，各附厥祖。既豫祫，则必异庙而祭。愚谓章庙殷荐，推此可知”祠部朱膺之议“宫之祀，高堂隆、赵怡并云周人祫，岁俱祫祭之。魏、晋二代，取则奉荐，名儒达礼，无相讥非，不愆不忘，率由旧章。愚意同王燮之、孙缅议”诏曰“章皇太后追尊极号，礼同七庙，岂容独阙殷荐，隔兹盛祠。宫遥祫，既行有周，魏、晋从飨，式范无替。宜述附前典，以宣情敬” 明帝泰始二年正月，孝武昭太后崩。五月甲寅，有司奏“晋太元中，始正太后尊号，徐邈议庙制，自是以来，著为通典。今昭皇太后于至尊无亲，上特制义服，祔庙之礼，宜下礼官详议”博士王略、太常丞虞愿议“正名存义，有国之徽典。臣子一例，史传之明文。今昭皇太后正位母仪，尊号允著，祔庙之礼，宜备彝则。母以子贵，事炳圣文。孝武之祀，既百代不毁，则昭后之祔，无缘有亏。愚谓神主应入章后庙。又宜依晋元皇帝之于愍帝，安帝之于永安后，祭祀之日，不亲执觞爵，使有司行事”时太宗宣太后已祔章太后庙，长兼仪曹郎虞龢议以为“《春秋》之义，庶母虽名同崇号，而实异正嫡。是以犹考别宫，而公子主其祀。今昭皇太后既非所生，益无亲奉之理。《周礼》宗伯职云：若王不与祭，则摄位。然则宜使有司行其礼事。又妇人无常秩，各以夫氏为定，夫亡以子为次。昭皇太后即正位在前，宣太后追尊在后，以从序而言，宜跻新祢于上”参详，龢议为允。诏可。 泰始二年六月丁丑，有司奏“来七月尝祀二庙，依旧车驾亲奉。孝武皇帝室至尊亲进觞爵及拜伏。又昭皇太后室应拜，及祝文称皇帝讳。又皇后今月二十五日虔见于祢，拜孝武皇帝、昭皇太后，并无明文，下礼官议正”太学博士刘绲议。“寻晋元北面称臣于愍帝，烝尝奉荐，亦使有司行事。且兄弟不相为后，著于鲁史。以此而推，孝武之室，至尊无容亲进觞爵拜伏。其日亲进章皇太后庙，经昭皇太后室过，前议既使有司行事，谓不应进拜。昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。案礼，妇无见兄之典，昭后位居傍尊，致虔之仪，理不容备。孝武、昭后二室，牲荐宜阙”太常丞虞愿议“夫烝尝之礼，事存继嗣，故傍尊虽近，弟侄弗祀。君道虽高，臣无祭典。按晋景帝之于武帝，属居伯父，武帝至祭之日，犹进觞爵。今上既纂祠文皇，于孝武室谓宜进拜而已，觞爵使有司行事。按《礼》，过墓则轼，过祀则下。凡在神祇，尚或致恭。况昭太后母临四海，至尊亲曾北面，兄母有敬，谓宜进拜，祝文宜称皇帝讳。寻皇后庙见之礼，本修虔为义，今于孝武，论其嫂叔，则无通问之典。语其尊卑，亦无相见之义。又皇后登御之初，昭后犹正位在宫，敬谒之道，久已前备。愚谓孝武、昭太后二室，并不复荐告”参议以愿议为允。诏可。 后废帝元徽二年十月壬寅，有司奏昭太后庙毁置，下礼官详议。太常丞韩贲议“按君母之尊，义发《春秋》，庶后飨荐无间。周典七庙承统，犹亲尽则毁。况伯之所生，而无服代祭，稽之前代，未见其准”都令史殷匪子议“昭皇太后不系于祖宗，进退宜毁。议者云，妾祔于妾祖姑，祔既必告，毁不容异。应告章皇太后一室。按《记》云：妾祔于妾祖姑，无妾祖姑，则易牲而祔于女君可也。始章太后于昭太后，论昭穆而言，则非妾祖姑，又非女君，于义不当。伏寻昭太后名位允极，昔初祔之始，自上祔于赵后，即安于西庙，并皆币告诸室。古者大事必告，又云每事必告。礼，牲币杂用。检魏、晋以来，互有不同。元嘉十六年，下礼官辨正。太学博士殷灵祚议称：吉事用牲，凶事用币。自兹而后，吉凶为判，已是一代之成典。今事虽不全凶，亦未近吉，故宜依旧，以币遍告二庙。又寻昭太后毁主，无义陈列于太祖，博士欲依虞主埋于庙两阶之间。按阶间本以埋告币埋虞主之所。昔虞喜云，依五经典议，以毁主附于虞主，埋于庙之北墙，最为可据。昭太后神主毁之埋之后，上室不可不虚置，太后便应上下升之。既升之顷，又应设脯醢以安神。今礼官所议，谬略未周。迁毁事大，请广详访”左仆射刘秉等七人同匪子。左丞王谌重参议，谓“以币遍告二庙，埋毁殷主于北墙。宣太后上室，仍设脯醢以安神，匪子议为允”诏可。 魏明帝太和三年，诏曰“礼，王后无嗣，择建支子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得顾私亲哉。汉宣继昭帝，后加悼考以皇号。哀帝以外蕃援立，而董宏等称引亡秦，或误朝议。遂尊恭皇，立庙京师，又宠蕃妾，使比长信，僭差无礼，人神弗佑，非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。其令公卿有司，深以前代为诫。后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义。敢为佞邪，导谀君上，妄建非正之号，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣，诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典”是后高贵、常道援立，皆不外尊也。 晋愍帝建兴四年，司徒梁芬议追尊之礼。帝既不从，而左仆射索綝等亦称引魏制，以为不可，故追赠吴王为太保而已。元帝太兴二年，有司言琅邪恭王宜称皇考。贺循议云“礼典之义，子不敢以己爵加其父号”帝又从之。二汉此典弃矣。 魏明帝有爱女曰淑涉，三月而夭，帝痛之甚，追封谥为平原懿公主，葬于南陵，立庙京师。无前典，非礼也。宋孝武帝孝建元年七月辛酉，有司奏“东平冲王年稚无后，唯殇服五月。虽不殇君，应有主祭，而国是追赠，又无其臣。未详毁灵立庙，为当它祔与不。辄下礼官详议”太学博士臣徐宏议“王既无后，追赠无臣，殇服既竟，灵便合毁。《记》曰：殇与无后者，从祖祔食。又曰：士大夫不得祔于诸侯，祔于祖之为士大夫者。按诸侯不得祔于天子，冲王则宜祔诸祖之庙为王者，应祔付长沙景王庙”诏可。 大明四年丁巳，有司奏“安陆国土虽建，而奠酹之所，未及营立，四时荐飨，故祔江夏之庙，宣王所生夫人当应祠不”太学博士傅郁议“应废祭”右丞徐爰议“按《礼》，慈母妾母不世祭。郑玄注：以其非正，故传曰子祭孙止。又云：为慈母后者，为祖庶母可也。注称：缘为慈母后之义，父妾无子，亦可命己庶子为之后也。考寻斯义，父母妾之祭，不必唯子。江夏宣王太子，体自元宰，道戚之胤，遭时不幸，圣上矜悼。降出皇爱，嗣承徽绪，光启大蕃，属国为祖。始王夫人载育明懿，则一国之正，上无所厌，哀敬得申。既未获祔享江夏，又不从祭安陆，即事求情，愚以为宜依祖母有为后之义，谓合列祀于庙”二议不同，参议以爰议为允。诏可。 大明六年十月丙寅，有司奏“故晋陵孝王子云未有嗣，安庙后三日，国臣从权制除释，朔望周忌，应还临与不。祭之日，谁为主”太常丞庾蔚之议“既葬三日，国臣从权制除释。而灵筵犹存，朔望及期忌，诸臣宜还临哭，变服衣夹，使上卿主祭。王既未有后，又无三年服者，期亲服除之，而国尚存，便宜立庙，为国之始祖。服除之日，神主暂祔食祖庙。诸王不得祖天子，宜祔从祖国庙，还居新庙之室。未有嗣之前，四时飨荐，常使上卿主之”左丞徐爰参议，以蔚之议为允。诏可。 大明七年正月庚子，有司奏“故宣贵妃加殊礼，未详应立庙与不”太学博士虞龢议“《曲礼》云：天子有后，有夫人。《檀弓》云：舜葬苍梧，三妃未之从。《昏义》云：后之立六宫，有三夫人。然则三妃即三夫人也。后之有三妃，犹天子之有三公也。按《周礼》，三公八命，诸侯七命。三公既尊于列国诸侯，三妃亦贵于庶邦夫人。据《春秋传》，仲子非鲁惠元嫡，尚得考彼别宫。今贵妃是秩，天之崇班，理应立此新庙”左丞徐爰议“宣贵妃既加殊命，礼绝五宫，考之古典，显有成据。庙堂克构，宜选将作大匠”参详以龢、爰议为允。诏可。 大明七年三月戊戌，有司奏“新安王服宣贵妃齐衰期，十一月练，十三月缟，十五月禫，心丧三年。未详宣贵妃祔庙，应在何时。入庙之日，当先有祔，但入新庙而已。若在大祥及禫中入庙者，遇四时便得祭不。新安王在心制中，得亲奉祭不”太学博士虞龢议“《春秋传》云：祔而作主，烝尝禘于庙。尝为吉祭之名，大祥及禫，未得入庙，应在禫除之后也。新安王心丧之内，若遇时节，便应吉祭于庙，亲奉亦在无嫌。祔之为言，以后亡者祔于先庙也。《小记》云：诸侯不得祔于天子。今贵妃爵视诸侯，居然不得祔于先后。又别考新宫，无所宜祔。且卒哭之后，益无祔理”左丞徐爰议以“礼有损益，古今异仪，虽云卒哭而祔，祔而作主，时之诸侯，皆禫终入庙。且麻衣縓缘，革服于元嘉，苫绖变除，申情于皇宋。况宣贵妃诞育睿蕃，葬加殊礼，灵筵庐位，皆主之哲王，考宫创祀，不得关之朝廷。谓禫除之后，宜亲执奠爵之礼。若有故，三卿行事。贵妃上厌皇姑，下绝列国，无所应祔”参议，龢议大体与爰不异，宜以爰议为允。诏可。 大明七年十一月癸未，有司奏“晋陵国刺：孝王庙依庐陵等国例，一岁五祭。二国以三卿主祭。应同有服之例与不”博士颜僧道议“《礼记》云：所祭者亡服则不祭。今晋陵王于衡阳小功，宜依二国同废”太常丞庾蔚之议“缌不祭者，据主为言也。晋陵虽未有嗣，宜依有嗣致服，依阙祭之限。衡阳为族伯缌麻，则应祭三月”兼左丞徐爰议“嗣王未立，将来承胤未知疏近，岂宜空计服属，以亏祭敬”参议以爰议为允，诏可。 大明八年正月壬辰，有司奏“故齐敬王子羽将来立后，未详便应作主立庙。为须有后之日。未立庙者，为于何处祭祀”游击将军徐爰议以为“国无后，于制除罢。始封之君，宜存继嗣。皇子追赠，则为始祖。臣不殇君，事著前准，岂容虚阙烝尝，以俟有后。谓宜立庙作主，三卿主祭依旧”通关博议，以爰议为允。令便立庙，庙成作主，依晋陵王近例，先暂祔庐陵孝献王庙。祭竟，神主即还新庙。未立后之前，常使国上卿主祭。 《礼》云“共工氏之霸九州，其子句龙曰后土，能平九土，故祀以为社”周以甲日祭之，用日之始也。“社所以神地之道。地载万物，天垂象。取财于地，取法于天。是以尊天而亲地，故教人美报焉。家主中溜而国主社，示本也”故言报本反始。烈山氏之有天下，其子曰农，能殖百谷。其裔曰柱，佐颛顼为稷官，主农事，周弃系之，法施于人，故祀以为稷。 《礼》“王为群姓立社曰太社，王自为立社曰王社”故国有二社，而稷亦有二也。汉、魏则有官社，无稷，故常二社一稷也。晋初仍魏，无所增损。至太康九年，改建宗庙，而社稷坛与庙俱徙。乃诏曰“社实一神，其并二社之礼”于是车骑司马傅咸表曰“《祭法》二社各有其义。天子尊事郊庙，故冕而躬耕也者，所以重孝享之粢盛，致殷荐于上帝也。《谷梁传》曰：天子亲耕以供粢盛。亲耕，谓自报，自为立社者，为籍而报也。国以人为本，人以谷为命，故又为百姓立社而祈报焉。事异报殊，此社之所以有二也。王景侯之论王社，亦谓春祈籍田，秋而报之也。其论太社，则曰王者布下圻内，为百姓立之，谓之太社，不自立之于京师也。景侯此论，据《祭法》，大夫以下，成群立社，曰置社。景侯解曰：今之里社是也。景侯解《祭法》，则以置社为人间之社矣。而别论复以太社为人间之社，未晓此旨也。太社，天子为民而祀，故称天子社。《郊特牲》曰：天子太社，必受霜露风雨。夫以群姓之众，王者通为立社，故称太社。若夫置社，其数不一，盖以里所为名。《左氏传》盟于清丘之社是也。人间之社，既已不称太矣。若复不立之京都，当安所立乎。《祭法》又曰：王为群姓立七祀。自为立七祀。言自为者，自为而祀也。为群姓者，为群姓而祀也。太社与七祀，其文正等。说者穷此，因云坟籍但有五祀，无七祀也。按祭五祀，国之大祀，七者小祀。《周礼》所云祭凡小祀，则墨冕之属也。景侯解大厉曰：如周杜伯，鬼有所归，乃不为厉。今云无二社者，称景侯《祭法》不谓无二，则曰口传无其文也。夫以景侯之明，拟议而后为解，而欲以口论除明文。如此，非但二社，当是思惟景侯之后解，亦未易除也。前被敕，《尚书召诰》：社于新邑，唯一太牢，不立二社之明义也。按《郊特牲》曰：社稷太牢。必援一牢之文，以明社之无二，则稷无牲矣。说者则曰，举社以明稷。何独不可举一以明二。国之大事，在祀与戎。若有过而除之，不若过而存之。况存之有义，而除之无据乎。《周礼》封人掌设社纮。无稷字。今帝社无稷，盖出于此。然国主社稷，故经传动称社稷。《周礼》，王祭稷则絺冕。此王社有稷之文也。封人设纮之无稷字，说者以为略文，从可知也。谓宜仍旧立二社，而加立帝社之稷” 时成粲议称“景侯论太社不立京都，欲破郑氏学”咸重表以为“如粲之论，景侯之解文以此坏。《大雅》云：乃立冢土。毛公解曰：冢土，太社也。景侯解《诗》，即用此说。《禹贡》惟土五色。景侯解曰：王者取五色土为太社，封四方诸侯。各割其方色土者覆四方也。如此，太社复为立京都也。不知此论从何出而与解乖。上违经记明文，下坏景侯之解。臣虽顽蔽，少长学问，不能默已，谨复续上”刘寔与咸议同。诏曰“社实一神，而相袭二位，众议不同，何必改作，其使仍旧，一如魏制”至元帝建武元年，又依洛京立二社一稷。其太社之祝曰“地德普施，惠存无疆。乃建太社，保佑万邦。悠悠四海，咸赖嘉祥”其帝社之祝曰“坤德厚载，王畿是保。乃建帝社，以神地道。明祝惟辰，景福来造”《礼》，左宗庙，右社稷，历代遵之，故洛京社稷在庙之右，而江左又然也。吴时宫东门雩门，疑吴社亦在宫东，与其庙同所也。宋仍旧，无所改作。 魏氏三祖皆亲耕籍，此则先农无废享也。其礼无异闻，宜从汉仪。执事告祠以太牢。晋武、哀帝并欲籍田而不遂，仪注亦阙略。宋文帝元嘉二十一年春，亲耕，乃立先农坛于籍田中阡西陌南，高四尺，方二丈。为四出陛，陛广五尺，外加埒。去阡陌各二十丈。车驾未到，司空、大司农率太祝令及众执事质明以一太牢告祠。祭器用祭社稷器。祠毕，班余胙于奉祠者。旧典先农又常列于郊祭云。 汉仪，皇后亲桑东郊苑中。蚕室祭蚕神曰“苑灒妇人，寓氏公主”祠用少牢。晋武帝太康九年，杨皇后躬桑于西郊，祀先蚕。坛高一丈，方二丈。为四出陛，陛广五尺。在采桑坛东南帷宫之外，去帷宫十丈。皇后未到，太祝令质明以一太牢告祠。谒者一人监祠。毕，彻馔，班余胙于从桑及奉祠者。 魏文帝黄初二年六月庚子，初礼五岳四渎，咸秩群祀，瘗沈珪璋。六年七月，帝以舟军入淮。九月壬戌，遣使者沈璧于淮，礼也。 魏明帝太和四年八月，帝东巡，遣使者以特牛祠中岳，礼也。魏元帝咸熙元年，帝行幸长安，遣使者以璧币礼华山，礼也。晋穆帝升平中，何琦论修五岳祠曰“唐、虞之制，天子五载一巡狩，省时之方，柴燎五岳，望于山川，遍于群神。故曰因名山升中于天。所以昭告神祇，飨报功德。是以灾厉不作，而风雨寒暑以时。降逮三代，年数虽殊，而其礼不易。五岳视三公，四渎视诸侯，著在经记，所谓有其举之，莫敢废也。及秦、汉都西京，泾、渭长水，虽不在祀典，以近咸阳，故尽得比大川之祠。而正立之礼，可以阙哉。自永嘉之乱，神州倾覆，兹事替矣。唯灊之天柱，在王略之内，旧台选百石吏卒，以奉其职。中兴之际，未有官守，庐江郡常遣大吏兼假，四时祷赛，春释寒而冬请冰。咸和迄今，已复堕替。计今非典之祠，可谓非一。考其正名，则淫昏之鬼。推其糜费，则四人之蠹。而山川大神，更为简阙，礼俗颓紊，人神杂扰，公私奔蹙，渐以滋繁。良由顷国家多难，日不暇给，草建废滞，事有未遑。今元憝已歼，宜修旧典。岳渎之域，风教所被，来苏之人，咸蒙德泽，而神祇禋祀，未之或甄，巡狩柴燎，其废尚矣。崇明前典，将俟皇舆北旋，稽古宪章，大厘制度。其五岳、四渎宜遵修之处，但俎豆牲牢，祝嘏文辞，旧章靡记。可令礼官作式，归诸诚简，以达明德馨香，如斯而已。其诸妖孽，可俱依法令，先去其甚。俾邪正不渎”不见省。 宋孝武帝大明七年六月丙辰，有司奏。“诏奠祭霍山，未审应奉使何官。用何牲馔。进奠之日，又用何器”殿中郎丘景先议“修祀川岳，道光列代。差秩珪璋，义昭联册。但业旷中叶，仪漏典文。寻姬典事继宗伯，汉载持节侍祠，血祭埋沉，经垂明范，酒脯牢具，悉有详例。又名山著珪币之异，大冢有尝禾之加。山海祠霍山，以太牢告玉，此准酌记传，其可言者也。今皇风缅畅，辉祀通岳，愚谓宜使以太常持节，牲以太牢之具，羞用酒脯时谷，礼以赤璋纁币。又鬯人之职，凡山川四方用蜃，则盛酒当以蠡杯，其余器用，无所取说。按郊望山渎，以质表诚，器尚陶匏，籍以茅席，近可依准。山川以兆，宜为坛域”参议景先议为允。令以兼太常持节奉使，牲用太牢，加以璋币，器用陶匏，时不复用蜃，宜同郊祀，以爵献。凡肴馔种数，一依社祭为允。诏可。 晋武帝咸宁二年春，久旱。四月丁巳，诏曰“诸旱处广加祈请”五月庚午，始祈雨于社稷山川。六月戊子，获澍雨。此雩禜旧典也。太康三年四月、十年二月，又如之。是后，修之至今。 魏文帝黄初二年正月，诏曰“昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运，乃退考五代之礼，修素王之事，因鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋。兹可谓命世大圣，亿载之师表者也。以遭天下大乱，百祀隳废，旧居之庙，毁而不修，褒成之后，绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹烝尝之位，斯岂所谓崇化报功，盛德百世必祀者哉。其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。命鲁郡修旧庙，置百户吏卒，以守卫之”晋武帝泰始三年十一月，改封宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又昭太学及鲁国四时备三牲，以祀孔子。明帝太宁三年，诏给事奉圣亭侯孔亭四时祠孔子，祭宜如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，常以祭直顾进，替慢不祀。宋文帝元嘉八年，有司奏夺爵。至十九年，又授孔隐之。兄子熙先谋逆，又失爵。二十八年，更以孔惠云为奉圣侯。后有重疾，失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯。迈卒，子莽嗣，有罪，失爵。 魏齐王正始二年三月，帝讲《论语》通。五年五月，讲《尚书》通。七年十二月，讲《礼记》通。并使太常释奠，以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。晋武帝泰始七年，皇太子讲《孝经》通。咸宁三年，讲《诗》通。太康三年，讲《论语》通。元帝太兴三年，皇太子讲《论语》通，太子并亲释奠，以太牢祠孔子，以颜渊配。成帝咸康元年，帝讲《诗》通，穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》通。孝武宁康三年七月，帝讲《孝经》通，并释奠如故事。 穆帝、孝武并权以中堂为太学。宋文帝元嘉二十二年四月，皇太子讲《孝经》通，释奠国子学，如晋故事。 汉东海恭王薨，明帝出幸津门亭发哀。魏时会丧及使者吊祭，用博士杜希议，皆去玄冠，加以布巾。魏武帝少时，汉太尉桥玄独先礼异焉。故建安中，遣使祠以太牢。文帝黄初六年十二月，过梁郡，又以太牢祠之。黄初二年正月，帝校猎至原陵，遣使者以太牢祠汉世祖。宋文帝元嘉二十五年四月丙辰，车驾行幸江宁，经司徒刘穆之墓，遣使致祭焉。孝武帝大明三年二月戊申，行幸籍田，经左光禄大夫袁湛墓，遣使致祭。大明五年九月庚午，车驾行幸，经司空殷景仁墓，遣使致祭。大明七年十一月，南巡。乙酉，遣使祭晋大司马桓温、征西将军毛璩墓。 刘禅景耀六年，诏为丞相诸葛亮立庙于沔阳。先是所居各请立庙，不许，百姓遂私祭之。而言事者或以为可立于京师，乃从人意，皆不纳。步兵校尉习隆、中书侍郎向允等言于禅曰“昔周人怀邵伯之美，甘棠为之不伐。越王思范蠡之功，铸金以存其象。自汉兴以来，小善小德，而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，兴王室之不坏，实斯人是赖。而烝尝止于私门，庙象阙而莫立，百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔也。今若尽从人心，则渎而无典。建之京师，又逼宗庙，此圣怀所以惟疑也。愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使属所以时赐祭。凡其故臣欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼”于是从之。何承天曰“《周礼》：凡有功者祭于大烝。故后代遵之，以元勋配飨。允等曾不是式，禅又从之，并非礼也” 汉时城阳国人以刘章有功于汉，为之立祠。青州诸郡，转相放效，济南尤盛。至魏武帝为济南相，皆毁绝之。及秉大政，普加除剪，世之淫祀遂绝。至文帝黄初五年十一月，诏曰“先王制祀，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙，三辰五行，名山川泽，非此族也，不在祀典。叔世衰乱，崇信巫史，至乃宫殿之内，户牖之间，无不沃酹，甚矣其惑也。自今其敢设非礼之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令”明帝青龙元年，又诏“郡国山川不在祀典者，勿祠” 晋武帝泰始元年十二月，诏“昔圣帝明王，修五岳、四渎，名山川泽，各有定制。所以报阴阳之功，而当幽明之道故也。然以道莅天下者，其鬼不神，其神不伤人也。故史荐而无愧词，是以其人敬慎幽冥，而淫祀不作。末代信道不笃，僭礼渎神，纵欲祈请，曾不敬而远之，徒偷以求幸，妖妄相扇，舍正为邪，故魏朝疾之。其按旧礼，具为之制，使功著于人者，必有其报，而妖淫之鬼，不乱其间”二年正月，有司奏“春分祠厉殃及禳祠”诏曰“不在祀典，除之” 宋武帝永初二年，普禁淫祀。由是蒋子文祠以下，普皆毁绝。孝武孝建初，更修起蒋山祠，所在山川，渐皆修复。明帝立九州庙于鸡笼山，大聚群神。蒋侯宋代稍加爵，位至相国、大都督、中外诸军事，加殊礼，钟山王。苏侯骠骑大将军。四方诸神，咸加爵秩。 汉安帝元初四年，诏曰“《月令》，仲秋，养衰老，授几杖，行糜鬻。方今八月按比之时，郡县多不奉行。虽有糜鬻，糠秕泥土相和半，不可饮食”按此诏，汉时犹依《月令》施政事也。

益州刺史，汉武帝分梁州立，所治别见梁州，领郡二十九，县一百二十八，户五万三千一百四十一，口二十四万八千二百九十三。去京都水九千九百七十。 蜀郡太守，秦立。晋武帝太康中，改曰成都国，后复旧。领县五，户一万一千九百二，口六万八百七十六。成都令，汉旧县。郫令，汉旧县。 繁县令，汉旧县。 鞞县令，二汉、《晋太康地志》并曰牛鞞，属犍为，何志晋穆帝度此。永昌令，孝建二年，以侨户立。 广汉太守，汉高帝六年立。《晋太康地志》属梁州。领县六，户四千五百八十六，口二万七千一百四十九。去州陆六百。去京都水九千九百。雒县令，汉旧县。 什邡令，汉旧县。郪县令，汉旧县。新都令，汉旧县，晋武帝为王国，太康六年省为县。属广汉。阳泉令，蜀分绵竹立。 伍城令，晋武帝咸宁四年立，太康六年省，七年又立。何志刘氏立。 巴西太守，谯周《巴记》，建安六年，刘璋分巴郡垫江以上为巴西郡。徐志本南阳冠军流民，寓入蜀汉，晋武帝立，非也。本属梁州，文帝元嘉十六年度。何志梁、益二州无此郡。领县九，户四千九百五十四，口三万三千三百四十六。 阆中令，汉旧县，属巴郡。 西充国令，《汉书地理志》，巴郡有充国县。《续汉郡国志》，和帝永元二年，分阆中立充国县。二志不同。《晋太康地志》有西南二充国，属巴西。 南充国令，谯周《巴记》，初平六年，分充国为南充国。安汉令，旧县，属巴郡。汉昌令，和帝永元中立。晋兴令，徐志不注置立。 平州令，晋武帝太康元年，以野民归化立。怀归令，徐志不注置立。益昌令，徐志不注置立。 梓潼太守，《晋太康地志》刘氏分广汉立。本属梁州，文帝元嘉十六年，度益州。《永初郡国》又有汉德、新兴，徐同。徐云，新兴，义熙九年立。汉德，旧县。案二汉并无汉德县，《晋太康地志》、王隐并有，疑是刘氏所立。何益、梁二州无此郡。领县四，户三千三十四，口二万一千九百七十六。 涪令，汉旧县，属广汉。梓潼令，汉旧县，属广汉。西浦令，徐志义熙九年立。万安令，徐志旧县。二汉、晋并无。 巴郡太守，秦立。领县四，户三千七百三十四，口一万三千一百八十三。去州内水一千八百，陆五百，外水二千二百。去京都水六千。江州令，汉旧县。 临江令，汉旧县。垫江令，汉旧县，献帝建安六年度巴西，刘禅建兴十五年复旧。枳令，汉旧县。 遂宁太守，《永初郡国》有，何无，徐云旧立。领县四，户三千三百二十。巴兴令，徐志不注置立，疑是李氏所立。德阳令，前汉无，后汉、《晋太康地志》属广汉。 广汉令，汉旧县，属广汉。宁蜀郡复有此县，未知孰是。晋兴令，徐志不注置立。 江阳太守，刘璋分犍为立。中失本土，寄治武阳。领县四，户一千五百二十五，口八千二十七。江阳令，汉旧县，属犍为。绵水令。〔别见〕 汉安令。〔别见〕常安令，晋孝武立。 怀宁太守，秦、雍流民，晋安帝立。本属南秦，文帝元嘉十六年度益州。领县三，户一千三百一十五，口五千九百五十。寄治成都。始平令。〔别见〕 西平令，《永初郡国》直云西。何志故属天水，名西县。万年令，汉旧名，属冯翊。 宁蜀太守，《永初郡国》有而何无，徐云旧立。《永初郡国》及徐并有西垫江县，今无。领县四，户一千六百四十三。广汉令〔别见〕，遂宁郡复有此县。 广都令，汉旧县，属蜀郡。升迁令，《晋太康地志》属汶山。西乡令，本名南乡，属汉中，晋武太康三年更名。 越巂太守，汉武帝元鼎六年立，故邛都国。何志无。领县八，户一千三百四十九。邛都令，汉旧县。新兴令，《永初郡国》有。 台登长，汉旧县。晋兴长，《永初郡国》有。会无长，汉旧县。卑水长，汉旧县。 定莋长，汉旧县。苏利长，汉县曰苏示，囗曰苏利。 汶山太守，《晋太康地志》汉武帝立，孝宣地节三年合蜀郡，刘氏又立。领县二，户一千一百七，口六千一百五。去州陆一百。去京都水一万。都安侯相，蜀立。 晏官令，何志魏平蜀立。《晋太康地志》无。 南阴平太守〔阴平郡别见〕，永嘉流寓来属，寄治苌阳。领县二。户一千二百四十，口七千五百九十七。阴平令。〔别见〕绵竹令，汉旧县，属广汉。 犍为太守，汉武帝建元六年，开夜郎国立。领县五，户一千三百九十，口四千五十七。去州陆九十。去京都水一万。武阳令，汉旧县。 南安令，汉旧县。资中令，汉旧县。僰道令，汉旧县。治官令，晋安帝义熙十年立。 始康太守，关陇流民，晋安帝立。领县四，户一千六十三，口四千二百二十六。寄治成都。始康令，晋安帝立。新城子相，晋安帝立。 谈令，晋安帝立。晋丰令，晋安帝立。 晋熙太守，秦州流民，晋安帝立。领县二，户七百八十五，口三千九百二十五。晋熙令，晋安帝立。苌阳令，晋安帝立。 晋原太守，李雄分蜀郡为汉原，晋穆帝更名。领县五，户一千二百七十二，口四千九百六十。去州陆一百二十。去京都水一万。江原男相，汉旧县，属蜀郡。 临邛令，汉旧县，属蜀郡。晋乐令，何志故属沈黎。《晋太康地志》无沈黎郡及晋乐县。 徙阳令，前汉徙县属蜀郡，后汉属蜀郡属国都尉。《晋太康地志》有徙阳县，属汉嘉。 汉嘉令，前汉青衣县属蜀郡，顺帝阳嘉二年更名。刘氏立为汉嘉郡，晋江右犹为郡，江左省为县。 宋宁太守，文帝元嘉十年，免吴营侨立。领县三，户一千三十六，口八千三百四十二。寄治成都。欣平令，与郡俱立。宜昌令，与郡俱立。 永安令，与郡俱立。 安固太守，张氏于凉州立。晋哀帝时，民流入蜀，侨立此郡，本属南秦，文帝元嘉十六年度益州。领县六，户一千一百二十，口六千五百五十七。去州一百三十。去京都水一万。 略阳令。〔别见〕桓陵令，张氏立。临渭令，《晋太康地志》属略阳。清水令。〔别见〕。 下邽令，何志汉旧县。案二汉、晋并无此县。兴固令，何志新立。 南汉中太守，晋地记，孝武太元十五年，梁州刺史周琼表立。徐志，北汉中民流寓，孝武大明三年立。《起居注》，本属梁州，元嘉十六年度。《永初郡国》属梁州，领县与此同。以《永初郡国》及《起居》检，则是太元所立，而何志无此郡，当是永初以后省，大明三年复立也。领县五，户一千八十四，口五千二百四十六。 南长乐令，徐志与郡俱立。南郑令，徐志与郡俱立。南苞中令，徐志与郡俱立。南沔阳令，徐志与郡俱立。 南城固令，徐志与郡俱立。 北阴平太守，徐志本属秦州，文帝元嘉二十六年度。《永初郡国》、何志，秦、梁、益并无。领县四，户一千五十三，口六千七百六十四。阴平令。〔已见〕 南阳令，徐志本南阳白民流寓立。桓陵令，徐志本安固郡民流寓立。顺阳令，徐志本南阳民流寓立。 武都太守〔别见〕，《永初郡国》、何志益州并无此郡。徐志本属秦州，流寓立。领县五。户九百八十二，口四千四百一。武都令，汉旧名。 下辩令。〔别见〕汉阳令，汉旧名。略阳令，汉属略阳郡，流寓配。安定令，旧安定郡，流寓配。 新城太守，何志新分广汉立。领县二，户七百五十三，口五千九百七十一。去州〔阙〕去京都九千五百三十。北五城令，何志新分五城立。怀归令，何志新立。 南新巴太守〔新巴郡别见〕，《起居注》新巴民流寓，文帝元嘉十二年，于剑南立。何志新立，新巴民先属梁州，既立害配。领县六，户一千七十，口二千六百八十三。 新巴令，何志晋安帝立。晋城令，何志晋安帝立。晋安令，何志晋安帝立。汉昌令，何志晋安帝立。 桓陵令，何志晋哀帝立。按《起居注》，南新巴，元嘉十二年立。何云新立，则非先有此郡，而云此诸县晋哀帝、安帝立，不详。绥归令，何无此。徐有，不注置立。 南晋寿太守，梁州元有晋寿，文帝元嘉十二年，于剑南以侨流立。领县五，户一千五十七，口一千九百四十三。去州一百二十。去京都水一万。晋寿令。〔别见〕 兴安令。〔别见〕 兴乐令，二汉、魏无。《晋太康地记》云“元年更名。本曰白马，属汶山”何志，汉旧县。检二汉益部，无白马县。邵欢令。〔别见〕 白马令。〔别见〕 宋兴太守，文帝元嘉十年，免建平营立。领南陵、建昌二县。何志无复南陵，有南汉、建忠。徐无建忠，有永川，何云建忠新立。领县三，户四百九十六，口一千九百四十三。寄治成都。 南汉令，何志晋穆帝立。故属汉中，流寓来配。建昌令，何志新立。永川令，徐志新立。 南宕渠太守，徐志本南中民，蜀立。《起居注》，本属梁州，元嘉十六年度。《永初郡国》梁州有宕渠郡，领县三，与此同。而无“南”字，何同。若此郡元嘉十六年度益，则何志应在益部，不详。领县三，户五百四，口三千一百二十七。 宕渠令，二汉、《晋太康地志》属巴郡。汉兴令，二汉、魏无，晋地志有，属兴古郡。宣汉令，前汉无，后汉属巴郡，《晋太康地志》无。 天水太守〔别见〕，《永初郡国》、何志益州无此郡。徐志与今同。领县三，户四百六十一。宋兴令，徐志不注置立。上邽令。〔别见〕 西县长。〔别见〕 东江阳太守，何志晋安帝初，流寓入蜀，今新复旧土为郡。领县二，户一百四十二，口七百四十。去州一千五百八十。去京都水八千九十。汉安令，前汉无，后汉属犍为，《晋太康地志》属江阳。 绵水令，何志晋孝武立。 沈黎太守，《蜀记》云“汉武元鼎十一年，分蜀西部邛莋为沈黎郡，十四年罢”案元鼎至六年，云十一年，非也。又二汉、晋并无此郡，《永初郡国》有，何无，徐云旧郡。领县四，户六十五。 城阳令，徐不注置立。兰令，汉旧县，属越巂，作“阑”，《晋太康地志》无。 旄牛令，前汉属蜀郡，后汉属蜀郡属国都尉，《晋太康地志》属汉嘉。 宁州刺史，晋武帝太始七年分益州南中之建宁、兴古、云南、永昌四郡立。太康三年省，立南夷校尉。惠帝太安二年复立，增牂牁、越巂、朱提三郡。成帝咸康四年，分牂牁、夜郎、朱提、越巂四郡为安州，寻罢并宁州。越巂复还益州。今领郡十五，县八十一，户一万二百五十三。去京都一万三千三百。 建宁太守，汉益州郡滇王国，刘氏更名。领县十三，户二千五百六十二。味县令，汉旧县。同乐令，晋武帝立。谈槁令，汉旧县，属牂牁。晋武帝立。 牧麻令，汉旧县，作牧靡。漏江令，汉旧县，属牂牁。晋武帝立。同濑长，汉旧县。“同”作“铜”。昆泽长，汉旧县。 新定长，《晋太康地志》有。存邑，《晋太康地志》有。 同并长，汉旧县，前汉作同并，属牂牁。晋武帝咸宁五年省，哀帝复立。万安长，江左立。毋单长，汉旧县，属牂牁，《晋太康地志》属建宁。新兴长，江左立。 晋宁太守，晋惠帝太安二年，分建宁西七县为益州郡，晋怀帝更名。领县七，户六百三十七。去州七百三十。去京都水一万三千七百。建伶令，旧汉县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。 连然令，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。滇池令，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。谷昌长，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。 秦臧长，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。〔阙〕〔俞元长，汉旧县，属益州，《晋太康地志》〕双柏长，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属建宁。 牂牁太守，汉武帝元鼎六年立。领县六，户一千九百七十。去州一千五百。去京都水一万二千。万寿令，晋武帝立。且兰令，汉旧县云故且兰，《晋太康地志》无。 故毋敛令，汉旧县。晋乐令，江左立。丹南长，江左立。新宁长，何、徐不注置立。 平蛮太守，晋怀帝永嘉五年，宁州刺史王逊分牂牁、朱提、建宁立平夷郡，后避桓温讳改。领县二，户二百四十五。去京都水一万三千。平蛮令，汉旧县，属牂牁，故名平夷。 鄨令，汉旧县，属牂牁。 夜郎太守，晋怀帝永嘉五年，宁州刺史王逊分牂牁、朱提、建宁立。领县四，户二百八十八。去州一千。去京都水一万四千。夜郎令，汉旧县，属牂牁。 广谈长，《晋太康地志》属牂牁。谈乐长，江左立。谈柏令，汉旧县，属牂牁。 朱提太守，刘氏分犍为立。领县五，户一千一十。去州七百二十。去京都水一万四千六百。朱提令，前汉属犍为，后汉属犍为属国都尉。 堂狼令，前汉属犍为，“狼”作“琅”。后汉、《晋太康地志》属朱提。临利长，江左立。汉阳长，前汉属犍为，后汉无，《晋太康地志》属朱提。 南秦长，本名南昌，晋武帝太康元年更名。 南广太守，晋怀帝分朱提立。领县四，户四百四十。去州水二千三百。去京都水一万四百。南广令，汉旧县，属犍为，《晋太康地志》属朱提。新兴令，何志不注置立。 晋昌令，江左立。常迁长，江左立。 建都太守，晋成帝分建宁立。领县六，户一百七。去州二千。去京都水一万五十。新安令，晋成帝立。经云令，晋成帝立。 永丰令，晋成帝立。临江令，晋成帝立。麻应长，晋成帝立。遂安长，晋成帝立。 西平太守，晋怀帝永嘉五年，宁州刺史王逊分兴古之东立。何志晋成帝立，非也。《永初郡国》、何志并有西宁县，何云晋成帝立，今无。领县五，户一百七十六。去州二千三百。去京都水一万五千三百。 西平令，何志晋成帝立。温江令，何志晋成帝立。 都阳令，何志晋成帝立。案《晋起居注》，太康二年置兴古之都唐县，疑是。晋绥长，何志晋成帝立。义成长，何志晋成帝立。案此五县应与郡俱立。 西河阳太守，晋成帝分河阳立。领县三，户三百六十九。去州二千五百。去京都水一万五千五百。 芘苏令，前汉属益州郡，后汉、《晋太康地志》属永昌。“芘”作“比”。成昌令，晋成帝立。建安长，晋成帝立。 东河阳太守，晋怀帝永嘉五年，宁州刺史王逊分永昌、云南立。《永初郡国》又有西河阳，领楪榆、遂段、新丰三县，何、徐无。〔遂段、新丰二县，二汉、晋并无。〕领县二，户一百五十二。去州二千。去京都水一万五千。 东河阳令，何不注置立，疑与郡俱立。 楪榆长，前汉属益州郡，后汉属永昌，《晋太康地志》属云南。《前汉》“楪”作“叶”。 云南太守，《晋太康地志》云，故属永昌。何志刘氏分建宁、永昌立。领县五，〔疑〕户三百八十一。去州一千五百。去京都水一万四千五百。云南令，前汉属益州郡，后汉属永昌，《晋太康地志》属云南。 云平长，晋武帝咸宁五年立。 东古复长，汉属越巂，《晋太康地志》属云南，并云姑复。《永初郡国》、何并云东古复，何不注置立。西古复长，《永初郡国》有。何不注置立。 兴宁太守，晋成帝分云南立。领县二，户七百五十三。去州一千五百。去京都水一万四千五百。梇栋令，汉旧县，属益州，《晋太康地志》属云南。 青蛉令，汉旧县，属越巂，《晋太康地志》属云南。 兴古太守，汉旧郡，《晋太康地志》故牂牁。何志刘氏分建宁、牂牁立，则是后汉末省也。领县六，户三百八十六。去州二千三百。去京都水一万六千。 漏卧令，汉旧县。属牂牁。宛暖令，汉旧，属牂牁。本名宛温，为桓温改。 律高令，汉旧县，属益州郡，后省。晋武帝咸宁元年，分建宁郡修云、俞元二县间流民复立律高县。修云、俞元二县，二汉无。西安令，江左立。 句町令，汉旧县，属牂牁。南兴长。江左立。 梁水太守，晋成帝分兴古立。领县七，户四百三十一。去州水三千。去京都水一万六千。梁水令，与郡俱立。 腾休长，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属兴古，何志故属建宁，晋武帝从兴古治之，遂以属焉。 西隋令，汉旧县，属牂牁，《晋太康地志》属兴古。并作“随”。 毋棳令，汉旧县，属益州郡，《晋太康地志》属兴古。刘氏改曰西丰，晋武帝泰始五年，复为毋棳。新丰长，何志不注置立。建安长，何志不注置立。 镡封长，汉旧县，属牂牁，《晋太康地志》属兴古。 广州刺史，吴孙休永安七年，分交州立。领郡十七，县一百三十六，户四万九千七百二十六，口二十万六千六百九十四。去京都水五千二百。 南海太守，秦立。秦败，尉他王此地，至汉武帝元鼎六年，开属交州。领县十，户八千五百七十四，口四万九千一百五十七。番禺男相，汉旧县。 熙安子相，文帝立。增城令，前汉无，后汉有。 博罗男相，汉旧县。二汉皆作“傅”字，《晋太康地志》作“博”。酉平令，《永初郡国》有。龙川令，旧县。怀化令，晋安帝立。 绥宁男相，文帝立。高要子相，汉旧县，属苍梧，文帝废。始昌令，文帝立。 苍梧太守，汉武帝元鼎六年立。《永初郡国》又有高要、建陵、宁新、都罗、端溪、抚宁六县。建陵、宁新，吴立。都罗，晋武分建陵立。晋武帝太康元年，改新宁曰宁新。端溪〔别见〕、抚宁始见《永初郡国》。高要，何志无，余与《永初郡国》同。徐志无建陵、宁新、抚宁三县。何、徐二志并有怀熙一县。思安、封兴、荡康、侨宁四县，疑是宋末度此也。今领县十一，户六千五百九十三，口万一千七百五十三。去州水八百。去京都水五千五百九十。 广信令，汉旧县。猛陵令，汉旧县。怀熙令，文帝立。思安令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。 封兴令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。荡康令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。侨宁令，《永初郡国》有，及何志并属晋康，徐志度此。 遂成令，《永初郡国》有。 丁留令，晋武帝太康七年，以苍梧蛮夷宾服立，囗作“丁溜”。溜音留。广陵令，《永初郡国》有。武化令，徐志以前无，疑是宋末所立。 晋康太守，晋穆帝永和七年分苍梧立，治元溪。《永初郡国》治龙乡。何志无复龙乡县，当是晋末立。元嘉二十年前，以龙乡并端溪也。《永初郡国》又有封兴、荡康、思安、辽安、开平县。何志无辽安、开平二县，余与《永初郡国》同。封兴、荡康、思安〔别见〕、辽安、开平，应是晋末立，元嘉二十年前省。今领县十四，户四千五百四十七，口一万七千七百一十。去州水五百，去京都水五千八百。 端溪令，汉旧县，何志属苍梧，徐志属此。晋化令，何志不注置立，疑是晋末所立。 都城令，何志晋初分建陵立，今无建陵县。按《太康地志》唯有都罗、武城县。乐城令，何志无，徐志有。宾江令，何志无，徐志有。 说城令，何志无，徐志有。元溪令，《晋太康地志》属苍梧。夫阮令，《永初郡国》有。 侨宁令，何志云汉旧县，检二汉《地理》《郡国》，无。苍梧又有侨宁县。安遂令，文帝立。永始令，文帝立。 武定令，文帝立。文招令，何志无，徐志有二文招，一属绥建，一属晋康。熙宁令，何志无，徐志有。 新宁太守，晋穆帝永和七年，分苍梧立。《永初郡国》有平兴、永城县，何、徐志有永城，无平兴。此二县当是晋末立。平兴当是元嘉二十年以前省，永城当是大明八年以后省。何志又有熙宁县，云新立，当是文帝所立。徐志无，当是元嘉二十年后省也。今领县十四，户二千六百五十三，口一万五百一十四。去州水六百二十。去京都水五千六百。 南兴令，何志汉旧县。检二汉《地理》《郡国》、《晋太康地志》并无。《永初郡国》有。 临允令，汉旧县，属合浦，《晋太康地志》属苍梧。何志，吴度苍梧。新兴令，《永初郡国》有，何志不注置立。博林令，《永初郡国》有，何志不注置立。 甘东令，《永初郡国》有，何志不注置立。单牒令，《永初郡国》有，何志不注置立。威平令，《永初郡国》有，何志不注置立。龙潭令，文帝立。 平乡令，文帝立。城阳令，文帝立。威化令，文帝立。初兴令，文帝立。 抚纳令，徐志有。归顺令，徐志有。 永平太守，晋穆帝升平五年，分苍梧立。《永初郡国》有雷乡、卢平、员乡、逋宁、开城五县，当是与郡俱立。何、徐志无雷乡、员乡，又有熙平，云新立，疑是文帝所立。雷乡、员乡当是元嘉二十年以前省。卢平、逋宁、开城当是大明八年以后省。今领县七，〔疑〕户一千六百九，口一万七千二百二。去州水一千二百。去京都水五千四百。 安沂令，《永初郡国》有，何志不注置立。 丰城令，吴立，属苍梧。《永初郡国》并安沂，当是宋初并。何志有，当是元嘉中复立。苏平令，《永初郡国》有，何志不注置立。徐曰藉平。叔安令，《永初郡国》有，何志不注置立。 夫宁令，《永初郡国》有，何志不注置立。武林令，文帝立。 郁林太守，秦桂林郡，属尉他，武帝元鼎六年复，更名。《永初郡国》有安远、程安、威定〔三县别见〕、中胄、归化五县。中胄疑即桂林之中溜。归化，二汉、《晋太康地志》无，疑是是江左所立。何志无中胄、归化，余三县属桂林，徐志同。今领县十七，户一千一百二十一，口五千七百二十七。去州水一千六百。去京都水七千九百。 布山令，汉旧县。领方令，汉旧县，吴改曰临浦，晋武复旧。阿林令，汉旧县。郁平令，吴立曰阴平，晋武太康元年更名。 新邑令，吴立。建初令，《永初郡国》有，何志不注置立，徐同。宾平令，《永初郡国》有，何志不注置立。威化令，《永初郡国》有，何志不注置立。 新林令，《永初郡国》有，何志不注置立。龙平令，《永初郡国》有，何志不注置立。安始令，吴立曰建始，晋武帝太康元年更名。 怀安令，何志吴改，未知先何名。《吴录》地理无怀安县名。《太康地志》无。《永初郡国》有。晋平令，吴立曰长平，晋武帝太康元年更名。绥宁令，《永初郡国》并领方，何无徐有。 归代令，徐志有。中胄令，徐志有。建安令，《永初郡国》有，何无，徐有。 桂林太守，本县名，属郁林。吴孙皓凤皇三年，分郁林，治武熙县，不知何时徙。《永初郡国》有常安、夹阳二县。夹阳，晋武帝太康元年分龙冈立。常安，《太康地志》有而王隐无。何、徐并无此二县。今领县七，户五百五十八，口二千二百五。去州水一千五百七十五。去京都水六千八百。 中溜令，汉旧县，属郁林，《晋太康地志》无。 龙定令，晋武帝太康元年立桂林之龙冈，疑是。《永初郡国》、何、徐并云龙定。 武熙令，本曰武安，应是吴立，晋武帝太康元年更名。故属郁林。 阳平令，《永初郡国》、何、徐并有。何云新置。按晋武帝太康元年，立桂林之洋平县，疑是。 安远令，晋武帝太康六年立，属郁林。《永初郡国》犹属郁林，何、徐属此。程安令，《永初郡国》属郁林，何、徐属此。疑是江左立。威定令，《永初郡国》属郁林，何、徐属此。疑是江左立。 高凉太守，二汉有高凉县，属合浦。汉献帝建安二十三年，吴分立，治思平县，不知何时徙。吴又立高熙郡，太康中省并高凉，宋世又经立，寻省。《永初郡国》高凉又有石门、广化、长度、宋康四县。何、徐并无宋康，当是宋初所立，元嘉二十年以前省，其余当是江左所立。领县七，户一千四百二十九，口八千一百二十三。去州水一千一百。去京都水六千六百。 思平令，《晋太康地志》有。莫阳令，《晋太康地志》有，属高兴。平定令，何志有，不注置立。安宁令，吴立。 罗州令，何志新立。西巩令，何志新立。禽乡令，何志新立。 新会太守，晋恭帝元熙二年，分南海立。《广州记》云“永初元年，分新宁立，治盆允”未详孰是。领县十二，户一千七百三十九，口万五百九。去州三百五十。 宋元令，《永初郡国》无，文帝元嘉九年，割南海、新会、新宁三郡界上新民立宋安、新熙、永昌、始成、招集五县。二十七年，改宋安为宋元。新熙令。 永昌令。始成令。招集令。盆允令，《永初郡国》故属南海，何、徐同。 新夷令，吴立曰平夷，晋武帝太康元年更名，故属南海。封平令，《永初郡国》云故属新宁，何云故属南海，徐同。封乐令，文帝元嘉十二年，以盆允、新夷二县界归化民立。 初宾令，何志新立。义宁令，何志新立。始康令，何志新立。 东官太守，何志故司盐都尉，晋成帝立为郡。《广州记》，晋成帝咸和六年，分南海立。领县六，户一千三百三十二，口一万五千六百九十六。去州水三百七十。去京都水五千六百七十。 宝安男相，《永初郡国》、何、徐并不注置立。安怀令，《永初郡国》、何、徐并不注置立。兴宁令，江左立。海丰男相，《永初郡国》、何、徐并不注置立。 海安男相，吴曰海宁，晋武改名。《太康地志》属高兴。欣乐男相，本属南海，宋末度。 义安太守，晋安帝义熙九年，分东官立。领县五，户一千一百一十九，口五千五百二十二。去州三千五百。去京都水八千九百。海阳令，何志晋初立。《晋太康地志》无。晋地记故属东官。 绥安令，何志与郡俱立。晋地记故属东官。海宁令，何志与郡俱立。晋地记故属东官。潮阳令，何志与郡俱立。晋地记故属东官。义招令，晋安帝义熙九年，以东官五营立。 宋康太守，本高凉西营，文帝元嘉九年立。领县九，户一千五百一十三，口九千一百三十一。去州水九百五十。去京都水五千九百七十。广化令，《晋太康地志》有，属高兴，《永初郡国》属高凉。 单城令，何志新立。逐度令，何志新立。海邻令，何志新立。化隆令，何志新立。 开宁令，何志新立。绥定令，何志新立。石门长，何志故属高凉。威覃长，徐志有。 绥建太守，文帝元嘉十三年立。孝武孝建元年，有司奏化注、永固、绥南、宋昌、宋泰五县，旧属绥建，中割度临贺，相去既远，疑还绥建。今唯有绥南，余并无。何、徐又有新招县，云本属苍梧，元嘉十九年改配。徐志晋康复有此县，疑误。今领县七，〔疑〕户三千七百六十四，口一万四千四百九十一。去州〔阙〕。 新招令，本四会之官细乡，元嘉十三年分为县。化蒙令，本四会古蒙乡，元嘉十三年分为县。怀集令，本四会之银屯乡，元嘉十三年分为县。四会男相，汉旧县，属南海。 化穆令，何志新立。绥南令，《永初郡国》、徐并无。 海昌太守，文帝元嘉十六年立。何有覃化县，徐无。领县五，户一千七百二十四，口四千七十四。去州水六百五十。去京都水五千四百九十四。宁化令，徐志新立。 威宁令，徐志新立。永建令，徐志新立。招怀令，徐志新立。兴定令，文帝元嘉九年立，属新会，后度此。 宋熙太守，文帝元嘉十八年，以交州流寓立昌国、义怀、绥宁、新建四县为宋熙郡，今无此四县。二十七年，更名宋隆。孝武孝建中，复改为宋熙。领县七，户二千八十四，口六千四百五十。去州水三百四十五。去京都水五千二百。 平兴令，徐志新立。初宁令，徐志新立。建宁令，徐志新立。招兴令，徐志新立。 崇化令，徐志新立。熙穆令，徐志新立。崇德令，徐志新立。 宁浦太守，《晋太康地志》，武帝太康七年改合浦属国都尉立。《广州记》，汉献帝建安二十三年，吴分郁林立，治平山县。《吴录》孙休永安三年，分合浦立为合浦北部尉，领平山、兴道、宁浦三县。又云晋分平山为始定，宁浦为涧阳，未详孰是。《永初郡国》有安广县，无始定县。何、徐并无此郡。领县六。 涧阳令，晋武帝太康七年立。《永初郡国》作“简阳”。 兴道令，晋武帝太康元年，以合浦北部营之连道立。《吴录》有此县，未详。 宁浦令，《晋太康地记》本名昌平，武帝太康元年更名。《吴录》有此县，未详。吴安令，《吴录》无。平山令，《晋太康地记》有。 始定令，《晋太康地记》有，《永初郡国》无。晋兴太守，晋元帝太兴元年，分郁林立。晋兴。熙注。 桂林。增翊。安广。广郁。 晋城。郁阳。乐昌郡。乐昌令。 始昌令。宋元令。乐山令。义立令 安乐令。 交州刺史，汉武帝元鼎六年开百越，交趾刺史治龙编。汉献帝建安八年，改曰交州，治苍梧广信县。十六年，徙治南海番禺县。及分为广州，治番禺。交州还治龙编。领郡八，县五十三，户一万四百五十三。去京都水一万。 交趾太守，汉武帝元鼎六年开。领县十二，户四千二百三十三。龙编令，汉旧县。句漏令，汉旧县。朱涘令，汉旧县。 吴兴令，吴立。西于令，汉旧县。定安令，汉旧县。望海令，汉光武建武十九年立。 海平令，吴立曰军平，晋武改名。武宁令，吴立。羸〔力知反〕娄令，汉旧县。曲敭音阳〕令，汉旧县。 南定令，吴立曰武安，晋武改。何志无。 武平太守，吴孙皓建衡三年讨扶严夷，以其地立。领县六。〔上阙〕户一千四百九十。去州水二百一十，陆〔下阙〕。〔上阙〕《吴录》无，《晋太康地志》有。 吴定长，吴立。新道长，江左立。晋化长，江左立。 九真太守，汉武元鼎六年立。领县十二，〔疑〕户二千三百二十八。去州水八百。去京都水一万一百八十。移风令，汉旧县。故名居风，吴更名。胥浦令，汉旧县。 松原令，晋武帝分建初立。 高安令，何志晋武帝立。《太康地志》无。《吴录》晋分常乐立。建初令，吴立。常乐令，吴立。 军安长，何志晋武帝立。《太康地志》无此县，而交趾有军平县。武宁令，吴立，何志武帝立。《太康地志》无此县，而交趾有。都庞〔音龙〕长，汉旧县。《吴录》有，《晋太康地志》无。 宁夷长，何志晋武帝立，《太康地志》无。津梧长，晋武帝分移风立。 九德太守，故属九真，吴分立。何志领县七，今领县十一，户八百九。去州水九百。去京都水一万九百。 浦阳令，晋武帝分阳远立。阳远，吴立曰阳成，太康二年更名，后省。九德令，何志吴立。咸欢令，汉旧县。都禋长，何志晋武帝分九德立。 西安长，何志晋武帝立。《太康地志》无。《吴录》亦无。南陵长，何志晋武帝立。《太康地志》无，王隐有。越常长，何志吴立，《太康地志》无。 宋泰令，宋末立。宋昌令，宋末立。希平令，宋末立。 日南太守，秦象郡，汉武元鼎六年更名，吴省，晋武帝太康三年复立。领县七，户四百二。去州水二千四百。去京都水一万六百九十。西卷令，汉旧县作“卷”。 卢容令，汉旧县。象林令，汉旧县。寿泠令，晋武太康十年，分西卷立。朱吾令，汉旧县。 无劳长，晋武分北景立。北景长，汉旧县。义昌郡，宋末立。宋平郡，孝武世，分日南立宋平县，后为郡。 越州刺史，明帝泰始七年立。百梁太守，新立。忄龙苏太守，新立。永宁太守，新立。 安昌太守，新立。富昌太守，新立。南流太守，新立。临漳太守，先属广州。 合浦太守，汉武帝立，孙权黄武七年，更名珠官，孙亮复旧。先属交州。领县七，户九百三十八。去京都水一万八百。合浦令，汉旧县。 徐闻令，故属朱崖。晋平吴，省朱崖，属合浦。朱官长，吴立，“朱”作“珠”。荡昌长，晋武分合浦立。朱卢长，吴立。 晋始长，晋武帝立。新安长，江左立。 宋寿太守，先属交州。