兹山堪遁迹，上应少微星。 洞里乾坤别，壶中日月明。 道心空自警，尘梦苦难醒。 方峤由来此，虚无隔九溟。

问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？” 先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照，未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此，是以与圣人之学大背。周公制礼作乐以文天下，皆圣人所能为，尧、舜何不尽为之而待于周公？孔子删述《六经》以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者唯患此心之未能明，不患事变之不能尽。” 曰：“然则所谓‘冲漠无朕，而万象森然已具’者，其言何如？” 曰：“是说本自好，只不善看，亦便有病痛。”

尔来我心喜，尔去我心悲。 不为倚门念，吾宁舍尔归？ 长途正炎暑，尔行慎兴居。 凉茗勿频啜，节食但无饥。 勿出船旁立，忽登岸上嬉。 收心每澄坐，适意时观书。 申洪皆冥顽，不足长嗔笞。 见人勿多说，慎默真如愚。 接人莫轻率，忠信持谦卑。 从来为己学，慎独乃其基。 纷纷多嗜欲，尔病还尔知。 到家良足乐，怡颜报重闱。 昨秋童蒙去，今夏成人归。 长者爱尔敬，少者悦尔慈。 亲朋称啧啧，羡尔能若兹。 信哉学问功，所贵在得师。 吾匪崇外饰，欲尔沽名为。 望尔日造造，圣贤以为期。 九兄及印弟，诵此共勉之。