小雅 · 天保
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
大雅 · 凫鹥
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潨，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
注释
凫（fú）：野鸭。鹥（yī）：沙鸥。《诗经集传》：“凫，水鸟，如鸭者。鹥，鸥也。” 泾：径直前流之水。 尸：神主。燕：通“宴”，宴饮。宁：享安宁。《诗经传疏》：“燕，燕饮也。” 尔：指主祭者，即周王。 肴（yáo）：古同“肴”，菜肴。馨：香气。 来成：《诗经通释》：“来成，犹言来崇，成亦重也。”成，成就，成全。 沙：水边沙滩。 宜：顺，安享。《诗经通释》：“凡神歆其祀通谓之宜。” 为：帮助。《郑笺》：“为犹助也。助成王也。” 渚（zhǔ）：河流湖泊中的沙洲。 处：安乐。这里指坐。 湑（xū）：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。《诗经传疏》：“尔酒既湑，犹云尔酒既清矣。” 伊：语助词。脯（fǔ）：肉干。《说文·肉部》：“脯，干肉也。” 潨（cóng）：港汊，水流会合之处。《毛传》：“潀，水会也。” 宗：借为“悰（cóng）”，快乐。一解为尊敬，尊崇。《毛传》：“宗，尊也。”李樗、黄埙《毛诗集解》：“来居尊位也。” 宗：宗庙，祭祀祖先的庙。 崇：高，此作动词，加高，增加。《毛传》：“崇，重也。” 亹（mén）：峡中两岸对峙如门的地方。《诗经集传》：“亹，水流峡中，两岸如门也。” 熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。何楷《诗经世本古义》：“熏熏，当依《说文》作醺醺，谓尸醉也。”俞樾《古书疑义举例》以为当与下句之“欣欣”互易，谓“古书多口授，误倒其文耳”。 旨：甘美。欣欣：《毛传》：“欣欣然，乐也。芬芬，香也。” 燔（fán）炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。芬芬：肉味香浓貌。 艰：灾难，不幸。
赏析
唐代孔颖达：“《凫鹥》诗者，言保守成功不使失坠也。致太平之君子成王，能执持其盈满，守掌其成功，则神祇祖考皆安宁而爱乐之矣。故作此诗以歌其事也。”（《孔疏》） 宋代范处义：“《既醉》《凫鹥》皆祭毕燕饮之诗，故皆言公尸，然《既醉》乃诗人托公尸告嘏以祷颂，《凫鹥》则诗人专美公尸之燕饮。”（《诗补传》） 清代胡承珙：“《既醉》为正祭后燕饮之诗，《凫鹥》为事尸日燕饮之诗。”（《毛诗后笺》） 明代孙鑛：“满篇欢宴福禄，而以‘无有后艰’收，可见古人兢兢戒慎意。”（陈子展《诗经直解》引）
相关推荐
周颂 · 武
于皇武王！
无竞维烈。
允文文王，
克开厥后。
嗣武受之，
胜殷遏刘，
耆定尔功。
国风 · 豳风 · 东山
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何！