园官爱果胜黄金，一树生成一树心。 味美已知堪适口，当思培植用功深。

青青庭前柏，䄬植芳春时。 既承雨露润，歘见云霄姿。 盛夏乏人工，眼中芜秽滋。 瓠壶引长蔓，左右缠蔽之。 晨兴试行观，沉思喟然悲。 微物凌善类，胜负关盛衰。 巨叶覆其颠，浓阴密如帷。 自非为披拆，恐使嘉树萎。 呼童操短镰，芟彼草与茨。 瓠蔓亦徐解，扶持向藩篱。 植物共有生，荣枯两无知。 贞脆本天质，生成仗人为。 仰惟玄造心，发育靡偏私。 于焉别臧否，可以人理推。 汉昭任博陆，不受群邪欺。 符坚逐仇腾，景略事业施。 用贤必远佞，果断贵无疑。 嗟余何为者，栖屑名位卑。 触物徒有怀，于时竟奚禆。 柏也材气良，取效尝患迟。 众人重口腹，爱瓠固其宜。 纷纷俄顷计，落落千载期。 浩歌向苍穹，此意知者谁。

虑天下者，常图其所难而忽其所易；备其所可畏而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守；而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣；而王莽卒移汉祚。光武之惩哀平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。 唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；岂工于活人而拙于谋子也哉？乃工于谋人而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！