道德经（第五十九章）
治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国，有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。
道德经（第三十四章）
大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
注释
泛：广泛或泛滥。 辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。 不有：不自以为有功。 衣养：一本作「衣被」，意为覆盖。 不为主：不自以为主宰。 常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。 小：渺小。 大：伟大。