文心雕龙 · 附会

南北朝·刘勰
何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣。夫才童学文,宜正体制∶必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气;然后品藻玄黄,攡振金玉,献可替否,以裁厥中:斯缀思之恒数也。 凡大体文章,类多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辞会义,务总纲领,驱万涂于同归,贞百虑于一致,使众理虽繁,而无倒置之乖,群言虽多,而无棼丝之乱。扶阳而出条,顺阴而藏迹,首尾周密,表里一体,此附会之术也。夫画者谨发而易貌,射者仪毫而失墙,锐精细巧,必疏体统。故宜诎寸以信尺,枉尺以直寻,弃偏善之巧,学具美之绩:此命篇之经略也。 夫文变无方,意见浮杂,约则义孤,博则辞叛,率故多尤,需为事贼。且才分不同,思绪各异,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者盖寡,接附者甚众。若统绪失宗,辞味必乱;义脉不流,则偏枯文体。夫能悬识凑理,然后节文自会,如胶之粘木,石之合玉矣。是以驷牡异力,而六辔如琴,驭文之法,有似于此。去留随心,修短在手,齐其步骤,总辔而已。 故善附者异旨如肝胆,拙会者同音如胡越。改章难于造篇,易字艰于代句,此已然之验也。昔张汤拟奏而再却,虞松草表而屡谴,并事理之不明,而词旨之失调也。及倪宽更草,钟会易字,而汉武叹奇,晋景称善者,乃理得而事明,心敏而辞当也。以此而观,则知附会巧拙,相去远哉! 若夫绝笔断章,譬乘舟之振楫;会词切理,如引辔以挥鞭。克终底绩,寄深写远。若首唱荣华,而媵句憔悴,则遗势郁湮,馀风不畅。此《周易》所谓“臀无肤,其行次且”也。惟首尾相援,则附会之体,固亦无以加于此矣。 赞曰∶ 篇统间关,情数稠迭。原始要终,疏条布叶。 道味相附,悬绪自接。如乐之和,心声克协。
文南北朝

注释

附会:附辞会义。附辞,调整辞语,使语言不混杂重复。附,附着。会义,安排情意,使情意有条理不颠倒。 文理:文章义理,指主题。 与夺:给予、剥夺,即取舍。 涯际:边际,指文章的节与节之间。 弥纶:包举,概括。 杂而不越:复杂而不松散,内容丰富而结构严密。杂,内容文辞丰富多样。越,超越,散乱。 基构:基本结构。 缉:一种缝法,一针对一针地缝,即缝得细密。 量:作“童”。童,少年,这里指初学者。 神明:精神主宰。 大体:这里是大概的意思。 枝派:分枝流派。派,水的支流。 “驱万涂”二句:《周易·系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”涂,用途,路。贞,正,使之正。 乖:不合。 棼丝:乱丝。 阳:阳光。出条:抽发小枝。 术:方法。 诎:同“屈”。信:伸,直正。 枉:屈。直:伸。寻:三十尺。 多:应作“无”。方:定。 约:精练、简单。 叛:离开中心,乱。 率:轻率。尤:过错。 需:迟疑不决。贼:害。 分:本分、天分,指各人写作的才能。 绪:端绪、头绪。 制首以通尾:指写作文章有通盘考虑,所以首尾贯通。 尺接以寸附:和上句所说情况相反,没有通盘考虑,写一段算一段,一尺一寸地接上去。 统绪:总束头绪。宗:主。 义脉:以人体的气脉来喻文章内容的脉络。 偏枯:半身不遂,这里用以喻作品的脉络阻塞。偏,半边;枯,枯萎。 悬识:远见。悬,远,深。凑,作“腠”。腠,肌肤纹理,指规律。 节文:指音节和文采。 辔:马缰绳。如琴:和谐如琴声。 毂(gǔ):车轮的辐汇集之处,也是车轴穿过之处。辐:车轮上连接轮圈和车毂的木条。 修短:长短,指多写或少写。 异旨:不同的旨意。肝胆:肝和胆紧密相连,比喻密切。 同音:和谐音调。胡越:古代称北方的少数民族或异族为胡;越国在南方,比喻疏远。 理事:应作“事理”。 绝笔:绝,断。绝笔,不再写,指全篇结尾。断章:一章的断句。 楫:桨。 会词:修辞。切:合。 克终:能够有始有终,指全篇都写好。克,能;终,文章结尾。底绩:致绩,收到功绩。 寄深写远:疑当作“寄在写送”。写送,写作有余韵,六朝文人常语。 篇统:全篇各种头绪的总安排。统,统绪。间关:指道路艰险,比喻文章结构曲折。 情:文情内容。数:同“术”,写作手法。稠:密。叠:重。 原:推源,追溯。要:归结。 疏:疏通。布:分布。 道:指文情内容。味:指文辞韵味。 悬:远。

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