道德经（第六十五章）
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
道德经（第五十七章）
以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：「我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。」
注释
正：此处指无为、清静之道。 奇：奇巧、诡秘。 取天下：治理天下。 以此：此，指下面一段文字。以此即以下面这段话为根据。 忌讳：禁忌、避讳。 人：一本作「民」，一本作「朝」。 利器：锐利的武器。 人多伎巧：伎巧，指技巧，智巧。此句意为人们的伎巧很多。 奇物：邪事、奇事。 我无为，而民自化：自化，自我化育。我无为而人民就自然顺化了。