道德经（第七十七章）
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
道德经（第六十四章）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
注释
其脆易泮：泮，散，解。物品脆弱就容易消解。 毫末：细小的萌芽。 累土：堆土。 为者败之，执者失之：一说是二十九章错简于此。 是以圣人无为故无败，无执故无失：此句仍疑为二十九章错简于本章。 学：这里指办事有错的教训。 而不敢为：此句也疑为错简。