有会而作

· 陶渊明
弱年逢家乏,老至更长饥; 菽麦实所羡,孰敢慕甘肥。 怒如亚九饭,当暑厌寒衣, 岁月将欲暮,如何辛苦悲。 常善粥者心,深念蒙袂非, 嗟来何足吝,徒没空自遗。 斯滥岂攸志,固穷夙所归。 馁也已矣夫,在昔余多师。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

“旧谷即没(mà),新谷未登”句:因为遭灾,所以新谷无收成,未上场。没,尽;登,上场。这两句是变用《论语·阳货》“旧谷既没,新谷既升”的句子,说明是灾年。 “颇为老农,而值年灾”句:自己可以算是老农了(因为务农已久,又年老),却碰上灾荒。 登岁之功:指庄稼的一年收成。 所资:指生活所需。 烟火:指烧火和做饭。 裁:同“才”。 通:意谓勉强能过。 岁云夕矣:将近年终。岁夕,将近岁暮;云,语助词,无义。 弱年:少年时。 “怒(nì)如亚九饭,当暑厌寒衣”句:饥饿的程度仅次于子思一个月只能吃上九顿饭,暑天还穿着使人生厌的冬装。怒如,饥饿思食的样子;九饭,见《说苑·立节篇》。 蒙袂(mèi):用衣袖遮面; 嗟来:是吆喝饥者口气,表现出对饥者的轻蔑。 吝:恨。 没:死。 遗:失。 “常善粥者心,深念蒙袂非,嗟來何足吝,徒沒空自遺。”句:意思是我常认为荒年舍粥的黔敖心地好,而深感蒙袂者的做法不当;对没有礼貌地吆喝人又何必怨恨,徒然饿死倒是憾事。《礼记·檀弓》载:“齐大饥。黔敖为食子路,以待饥者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食、右执饮,曰:‘嗟来,食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也。’从而谢焉,终不食而死。”蒙袂者不肯受辱,所以不食而死。这四句旧皆为愤语,是感恨现实中连黔敖那样的人都没有。但诗歌的写法往往有反正,有开合,这四句心理的叙述是为表明自己贫困到极点,其作 用在更有力地反衬他下面所写的“固穷”之节。 “斯滥岂攸(yōu)志,固穷夙所归”句:虽然自己贫困到几乎要不怨恨嗟来食的程度,但还是认为应做到“君子固 穷”。而不应像小人那样“穷斯滥矣”。《论语·卫灵公》:“子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。”意思是说,君子虽处于穷途困境,却能固守节操:小人处此,便无所不为,无操守了。攸志,所愿;夙,平素;归,志向、目的。 “馁也已矣夫,在昔余多师”句:意谓挨饿就挨饿吧,昔日(指古代)很多人都是我学习的榜样。已,罢了;矣夫,语尾助词。

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陶渊明
君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行称,仕吴司马。祖父揖,元康中为庐陵太守。宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。 君少失父,奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能间,乡闾称之。冲默有远量,弱冠俦类咸敬之。同郡郭逊,以清操知名,时在君右。常叹君温雅平旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。由是名冠州里,声流京邑。 太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州,辟君部庐陵从事。下郡还,亮引见,问风俗得失。对曰:“嘉不知,还传当问从吏。”亮以麈尾掩口而笑。诸从事既去,唤弟翼语之曰:“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外,自除吏名,便步归家。母在堂,兄弟共相欢乐,怡怡如也。旬有馀日,更版为劝学从事。时亮崇修学校,高选儒官,以君望实,故应尚德之举。 大傅河南褚裒,简穆有器识,时为豫章太守,出朝宗亮。正旦大会州府人士, 率多时彦,君在坐次甚远。裒问亮:“江州有孟嘉,其人何在?”亮云:“在坐, 卿但自觅。”裒历观,遂指君谓亮曰:“将无是耶?”亮欣然而笑,喜裒之得君,奇君为裒之所得。乃益器焉。 举秀才,又为安西将军庾翼府功曹,再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯国桓温参军。 君色和而正,温甚重之。九月九日,温游龙山,参佐毕集,四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服,有风吹君帽堕落,温目左右及宾客勿言,以观其举止。君初不自觉,良久如厕。温命取以还之。廷尉太原孙盛,为咨议参军,时在坐。温命纸笔,令嘲之。文成示温,温以著坐处。君归,见嘲笑而请笔作答,了不容思,文辞超卓,四座叹之。 奉使京师,除尚书删定郎,不拜。孝宗穆皇帝闻其名,赐见东堂。君辞以脚 疾,不任拜起。诏使人扶入。 君尝为刺史谢永别驾。永,会稽人,丧亡。君求赴义,路由永兴。高阳许询有隽才,辞荣不仕,每纵心独往。客居县界,尝乘船近行,适逢君过,叹曰:“都邑美士,吾尽识之,独不识此人。唯闻中州有孟嘉者,将非是乎?然亦何由 来此?”使问君之从者。君谓其使曰:“本心相过,今先赴义,寻还,就君。” 及归,遂止信宿,雅相知得,有若旧交。 还至,转从事中郎,俄迁长史。在朝隤然,仗正顺而已。门无杂宾,尝会神情独得,便超然命驾,径之龙山,顾景酣宴,造夕乃归。温从容谓君曰:“人不可无势,我乃能驾御卿。”后以疾终于家,年五十一。 始自总发,至于知命,行不苟合,言无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣饮,逾多不乱,至于任怀得意,融然远寄,傍若无人。温尝问君:“酒有何好,而卿嗜之?”君笑而答曰:“明公但不得酒中趣尔。”又问:“听妓,丝不如竹,竹不如肉?”答曰:“渐近自然。”中散大夫桂阳罗含赋之曰:“孟生善酣,不愆其意。”光禄大夫南阳刘耽,昔与君同在温府,渊明从父太常夔,尝问耽:“君若在,当已作公否?”答云:“此本是三司人。”为时所重如此。 渊明先亲,君之第四女也。《凯风》“寒泉”之思,实钟厥心。谨按采行事, 撰为此传。惧或乖谬,有亏大雅君子之德,所以战战兢兢,若履深薄云尔。 赞曰: 孔子称:“进德修业,以及时也。” 君清蹈衡门,则令问孔昭; 振缨公朝, 则德音允集。 道悠运促,不终远业。 惜哉!仁者必寿,岂斯言之谬乎!