注释

伊：句首语气词。 侨：子产的名。 礼：指治国的礼法纲纪。 嚣嚣（xiāoxiāo）：喧哗的声音。 亦各其志：这是“亦各言其志”的意思。《论语·先进》：“亦各言其志也已矣。” 维：语气词。 否（pǐ）：恶。 弭（mǐ）：止。 理：治，指平治。 养老乞言：周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。” 谤者：指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。 是：指示代词，这个。 式：法式，榜样。 维：通“惟”。这两句是说只因子产没有遇到圣君，他的教化就只限于一个郑国。 化：教化。 于虖，同“呜呼”。 “四海所以不理，有君无臣”句：四海（天下）之所以治不好，是因为只有君，没有臣（指称职的人臣）。 “谁其嗣之”句：《左传·襄公三十年》载：子产从政三年，舆（众）人诵之曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”