银生楚山曲，金生鄱溪滨。 南人弃农业，求之多苦辛。 披砂复凿石，矻矻无冬春。 手足尽皴胝，爱利不爱身。 畬田既慵斫，稻田亦懒耘。 相携作游手，皆道求金银。 毕竟金与银，何殊泥与尘。 且非衣食物，不济饥寒人。 弃本以趋末，日富而岁贫。 所以先圣王，弃藏不为珍。 谁能反古风，待君秉国钧。 捐金复抵璧，勿使劳生民。

三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。 莫凭水窗南北望，月明月闇总愁人。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。