登泰山五首
我才不救时，匡扶志空大。
置我有无间，缓急非所赖。
孤坐万峰颠，嗒然遗下块。
已矣复何求，至精谅斯在。
淡泊非虚杳，洒脱无蒂芥。
世人闻予言，不笑即吁怪。
吾亦不强语，惟复笑相待。
鲁叟不可作，此意聊自快。
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十一
刘观时问：“‘未发之中’是如何？”
先生曰：“汝但戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理，便自然见。”
观时请略示气象。
先生曰：“哑子吃苦瓜，与你说不得。你要知此苦，还须你自吃。”
时曰仁在傍，曰：“如此才是真知，即是行矣。”
一时在座诸友皆有省。
注释
刘观时，今湖南常德人，余不详。
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传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 三
来书云：“前日精一之论，即作圣之功否？”
“精一”之“精”以理言，“精神”之“精”以气言。理者，气之条理；气者，理之运用。无条理则不能运用，无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精，精则明，精则一，精则神，精则诚；一则精，一则明，一则神，一则诚，原非有二事也。但后世儒者之说与养生之说各滞于一偏，是以不相为用。前日“精一”之论，虽为原静爱养精神而发，然而作圣之功，实亦不外是矣。
杂诗三首 其二 （赴谪诗。正德丁卯年赴谪贵阳龙场驿作）
青山清我目，流水静我耳。
琴瑟在我禦，经书满我几。
措足践坦道，悦心有妙理。
顽冥非所惩，贤达何靡靡。
乾乾怀往训，敢忘惜分晷？
悠哉天地内，不知老将至。