奔鲸沛，荡海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顾，哀垫昏。 授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鳞。披攘蒙霿，开海门。 地平水静，浮天垠。羲和显耀，乘清氛。赫炎溥畅，融大钧。

二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者。然仆诚过也。而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。文多而书频，吾不对答而引誉，宜可自反。而来征不肯相见，亟拜亟问，其得终无辞乎？ 凡生十卷之文，吾已略规之矣。吾性騃滞，多所未甚谕，安敢悬断是且非耶？书抵吾必曰周孔，周孔安可当也？拟人必于其伦，生以直躬见抵，宜无所谀道，而不幸乃曰周孔吾，吾岂得无骇怪？且疑生悖乱浮诞，无所取幅尺，以故愈不对答。来柳州，见一刺史，即周孔之；今而去吾，道连而谒于潮，之二邦，又得二周孔；去之京师，京师显人为文词、立声名以千数，又宜得周孔千百。何吾生胸中扰扰焉多周孔哉！ 吾虽少为文，不能自雕斫，引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？立言状物，未尝求过人，亦不能明辨生之才致。但见生用助字不当律令，唯以此奉答。所谓乎、欤、耶、哉、夫者，疑辞也；矣、耳、焉、也者，决辞也。今生则一之。宜考前闻人所使用，与吾言类且异，慎思之则一益也。庚桑子言藿蠋鹄卵者，吾取焉。道连而谒于潮，其卒可化乎？然世之求知音者，一遇其人，或为十数文，即务往京师，急日月，犯风雨，走谒门户，以冀苟得。今生年非甚少，而自荆来柳，自柳将道连而谒于潮，途远而深矣，则其志果有异乎？又状貌嶷然类丈夫，视端形直，心无歧径，其质气诚可也，独要谨充之尔。谨充之，则非吾独能，生勿怨。亟之二邦以取法，时思吾言，非固拒生者。孟子曰：“予不屑之教诲也者，是亦教诲而已矣。”宗元白。

生死悠悠尔，一气聚散之。 偶来纷喜怒，奄忽已复辞。 为役孰贱辱，为贵非神奇。 一朝纩息定，枯巧无妍媸。 生平勤皂枥，剉秣不告疲。 既死给槥椟，葬之东山基。 奈何值崩湍，荡析临路垂。 髐然暴百骸，散乱不复支。 从者幸告余，眷之涓然悲。 猫虎获迎祭，犬马有盖帷。 伫立唁尔魂，岂复识此为。 畚锸载埋瘗，沟渎护其危。 我心得所安，不谓尔有知。 掩骼着春令，兹焉适其时。 及物非吾事，聊且顾尔私。