书后赋诗
宝珍隋珠。不知佩兮。袆衣与丝。不知异兮。闾姝子奢。莫之媒兮。
嫫母求之。又甚喜之兮。以瞽为明。以聋为聪。以是为非。以吉为凶。
呜呼上天。曷惟其中。
国风 · 召南 · 野有死麇
野有死麇，白茅包之，有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿，白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
注释
麇（jūn）：同“麇（jūn）”，獐子。比鹿小，无角。 白茅：草名，属禾本科。在阴历三四月间开白花。 包：古音读bǒu。 怀春：思春，男女情欲萌动。 吉士：男子的美称。 朴樕（sù）：小木，灌木。 纯束：捆扎，包裹。纯，“稇（kǔn）”的假借。 舒：舒缓。 脱脱（tuì）：动作文雅舒缓。 感（hàn）：通假字，通“撼”，动摇。 帨（shuì）：佩巾，围腰，围裙。 尨（máng）：多毛的狗。
赏析
王质《诗总闻》：“女至春而思有所归，吉士以礼通情，而思有所耦，人道之常。或以怀春为淫，诱为诡；若尔，安得为吉士？吉士所求必贞女，下所谓如玉也”；“寻诗，时亦正，礼亦正，男女俱无可讥者。旧说以为不由媒妁，诱道也。所谓道，即媒妁也，以为不以雁币，虽定礼有成式，亦当随家丰俭，夫礼惟其称而。此即礼也。” 礼记祭统篇：“‘既内自尽，又外求助昏礼是也’，故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女与寡人共有敝邑，事宗庙社稷’，此求助之本也。” 卫宏《毛诗序》：“野有死麇，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。” 陈奂：“朴樕为小木，犹扶苏为大木。皆叠韵连绵字，小木以喻杀礼，凡汉唐风绸缪篇：绸缪，束薪。传绸缪犹缠绵也，男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。彼诗以束薪为喻，此诗之上章云：‘野有死麇，白茅包之’谓礼也，昏礼用鹿，杀礼可用麇。云德如玉，言女德如玉德也。 朱熹：“言以朴樕藉死鹿，束以白茅，而诱此玉之女也。
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