少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。 山川看不厌，浩然遂忘还。岷峨最先见，晴光厌西川。 远望未及上，但爱青若鬟。大雪冬没胫，夏秋多蛇蚖。 乘春乃敢去，匍匐攀孱颜。有路不容足，左右号鹿猿。 阴崖雪如石，迫暖成高澜。经日到绝顶，目眩手足颠。 自恐不得下，抚膺忽长叹。坐定聊四顾，风色非人寰。 仰面嗫云霞，垂手抚百山。临风弄襟袖，飘若风中仙。 朅来游荆渚，谈笑登峡船。峡山无平冈，峡水多悍湍。 长风送轻帆，瞥过难详观。其间最可爱，巫庙十数巅。 耸耸青玉干，折首不见端。其馀亦诡怪，土老崖石顽。 长江浑浑流，触啮不可拦。苟非峡山壮，浩浩无隅边。 恐是造物意，特使险且坚。江山两相值，后世无水患。 水行月馀日，泊舟事征鞍。烂熳走尘土，耳嚣目眵昏。 中路逢汉水，乱流爱清渊。道逢尘土客，洗濯无瑕痕。 振鞭入京师，累岁不得官。悠悠故乡念，中夜成惨然。 《五噫》不复留，驰车走轘辕。自是识嵩岳，荡荡容貌尊。 不入众山列，体如镇中原。几日至华下，秀色碧照天。 上下数十里，映睫青巑巑。迤逦见终南，魁岸蟠长安。 一月看三岳，怀抱斗以骞。渐渐大道尽，倚山栈夤缘。 下瞰不测溪，石齿交戈鋋。虚阁怖马足，险崖摩吾肩。 左山右绝涧，中如一绳悭。傲睨驻鞍辔，不妨驱以鞭。 累累斩绝峰，兀不相属联。背出或逾峻，远骛如争先。 或时度冈岭，下马步险艰。怪事看愈好，勤劬变清欢。 行行上剑阁，勉强踵不前。矫首望故国，漫漫但青烟。 及下鹿头坂，始见平沙田。归来顾妻子，壮抱难留连。 遂使十馀载，此路常周旋。又闻吴越山，中明水澄鲜。 百金买骏马，往意不自存。投身入庐岳，首挹瀑布源。 飞下二千丈，强烈不可干。馀润散为雨，遍作山中寒。 次入二林寺，遂获高僧言。问以绝胜境，导我同跻攀。 逾月不倦厌，岩谷行欲殚。下山复南迈，不知已南虔。 五岭望可见，欲往苦不难。便拟去登玩，因得窥群蛮。 此意竟不偿，归抱愁煎煎。到家不再出，一顿俄十年。 昨闻庐山郡，太守雷君贤。往求与识面，复见山郁蟠。 绝壁横三方，有类大破镮。包裹五六州，倚之为长垣。 大抵蜀山峭，巉刻气不温。不类嵩华背，气象多浓繁。 吴君颍川秀，六载为蜀官。簿书苦为累，天鹤囚笼樊。 岷山青城县，峨眉亦南犍。黎雅又可到，不见宜悒然。 有如烹脂牛，过眼不得餐。始谓泛峡去，此约今又愆。 只有东北山，依然送归轩。他山已不见，此可着意看。

内翰执事： 洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣！如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外人为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼！二人者不可复见矣，而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！ 执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡馀委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断，气尽语极，急言极论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。 虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十七岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，人其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》、《史论》凡七篇，执事观其如何？噫！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。 往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。