临终诗
龚胜无馀生，季业有终尽。
嵇公理既迫，霍生命亦殒。
凄凄后霜柏，纳纳冲风菌。
邂逅竟几时，修短非所悯。
恨我君子志，不获岩下泯。
送心正觉前，斯痛久已忍。
唯愿乘来生，怨亲同心朕。
石壁立招提精舍诗
四城有顿踬，三世无极已。
浮欢昧眼前，沈照贯终始。
壮龄缓前期，颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷，飘忽风雷起。
良缘迨未谢，时逝不可俟。
敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前，高林映窗里。
禅室栖空观，讲宇析妙理。
注释
招提：本义为僧房，后来也作寺院的别称。 四城：指佛陀在俗为太子时所游四城门。典出《因果经》：“尔时太子，年渐长大，出家时至，故辞父王，出四城门游观。前三所逢生厌唯欲，第四出家。”顿踬（dùnzhì）：绊倒，意谓不顺利。 三世：过、现、未三世。这里疑代指佛界。《维摩经》曰：“此经广说过去未来现在诸佛。僧肇日：三世菩萨，不思议道，皆陈在此经。”无极已：无限期。 浮欢：现世的欢乐。昧（mèi）眼前：连眼前的事物也看不清楚。昧，模糊。 沈照：深入地观照。 颓（tuí）：衰弱。迫暮齿：晚年时感到了时光的紧迫可贵。 挥霍：此谓急速的样子。 飘忽：快捷疾速的意思。 迨（dài）：同“逮”，及。谢：凋谢，结束。 俟（sì）：等待。 拟：向往。灵鹫山：在古印度摩揭陀国王舍城东北，佛陀曾在此居住、说法多年。 祗洹（zhīhuán）：祗垣，即只树给孤独园，在古印度乔萨罗国舍卫城南，也是佛陀居住、说法的场所。 绝溜（liù）：凌空而下的涧水或瀑布。 栖：栖息，居住。空观：佛教认识世界的理论之一，具体内涵各时期、各派别理解并不一致。如三论宗有三观：空观、假观、中道观。 讲宇：讲堂。妙理：指佛教的各种精微理论，《法华经》载有迹门十妙。
赏析
中国书法家协会会员黄德昌《观色悟空——佛教智慧》：“谢灵运写有《石壁立招提精舍》一诗，显示了他玄佛互参的悟性，不愧为以诗文阐佛理，以玄学解性空的一代宗师。” 浙江省古代文学学会常务理事俞樟华《池塘春草谢灵运、孟浩然、王维诗选》：“诗人结合自己的生活实感，追溯了自己明道顿悟，参透怫理的经过，觉今是而昨非，长期纠缠于心的仕与隐的矛盾和痛苦，于此得到了解决。诗人表示，从此将在石壁精舍过着悟道参禅的生活。以禅入诗，使理和景融为一体，这是谢灵运在诗歌史上的一个创新。”
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