秋风吹散锦溪云，一笑南山雨后新。 诗妙尽从言外得，《易》微谁见画前真？ 登山脚健何妨老，留客情深不计贫。 朱吕月林传故事，他年还许上西邻。

落日平堤海气黄，短亭衰柳舣孤航。 鱼帆入市乘潮晚，鼓角收城返棹忙。 人世道缘逢郡博，客途归梦借僧房。 一年几度频留此，他日重来似故乡。

黄以方问：“先生格致之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也，何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？” 先生曰：“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了；心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天、渊了。”乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天，四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体。若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便是一节之知即全体之知，全体之知即一节之知，总是一个本体。”