道德经（第六十四章）
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
道德经（第一章）
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
注释
道：第一个「道」是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个「道」是动词。指解说、表述的意思，犹言「说得出」。 恒：一般的，普通的。 名：第一个「名」是名词，指「道」的形态。第二个「名」是动词，说明的意思。 无名：指无形。 有名：指有形。 母：母体，根源。 恒：经常。 眇：通「妙」，微妙的意思。 徼（jiào）：边际、边界。引申端倪的意思。 谓：称谓。此为「指称」。 玄：深黑色，玄妙深远的含义。 门：之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原「道」的门径。