蔡人率止，惟西平有子。 西平有子，惟我有臣。 畴允大邦，俾惠我人。 于庙告功，以顾万方。

凡人之谤誉于人者，亦各有道。君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。得其宜则誉至，不得其宜则谤至。此其凡也。然而君子遭乱世，不得已而在于上位，则道必咈于君，而利必及于人，由是谤行于上而不及于下，故可杀可辱，而人犹誉之。小人遭乱世而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，由是誉行于上而不及于下，故可宠可富，而人犹谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。 然则在下而多谤者，岂尽愚而狡也哉？在上而多誉者，岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害，吾又何从而得之耶？孔子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”善人者之难见也，则其谤君子者为不少矣，其谤孔子者亦为不少矣。传之记者，叔孙武叔，时之贵显者也。其不可记者又不少矣。是以在下而必困也。及乎遭时得君而处乎人上，功利及于天下，天下之人皆欢而戴之，向之谤之者，今从而誉之矣。是以在上而必彰也。 或曰：“然则闻谤誉于上者，反而求之，可乎？”曰：“是恶可？无亦征其所自而已矣！其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。苟吾不能分于善不善也，则已耳。如有谤誉乎人者，吾必征其所自，未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安敢荣焉？知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣。”

道安本儒士，颇擅弓剑名。 二十游太行，暮闻号哭声。 疾驱前致问，有叟垂华缨。 言我故刺史，失职还西京。 偶为群盗得，毫缕无馀赢。 货财足非吝，二女皆娉婷。 苍黄见驱逐，谁识死与生。 便当此殒命，休复事晨征。 一闻激高义，眦裂肝胆横。 挂弓问所在，趫捷超峥嵘。 见盗寒涧阴，罗列方忿争。 一矢毙酋帅，馀党号且惊。 麾令递束缚，纆索相拄撑。 彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。 却立不亲授，谕以从父行。 捃收自担肩，转道趋前程。 夜发敲石火，山林如昼明。 父子更抱持，涕血纷交零。 顿首愿归货，纳女称舅甥。 道安旧衣去，义重利固轻。 师婚古所病，合姓非用兵。 朅来事儒术，十载所能逞。 慷慨张徐州，朱邸扬前旌。 投区获所愿，前马出王城。 辕门立奇士，淮水秋风生。 君侯既即世，麾下相欹倾。 立孤抗王命，钟鼓四野鸣。 横溃非所壅，逆节非所婴。 举头自引刃，顾义谁顾形。 烈士不忘死，所死在忠贞。 咄嗟徇权子，翕习尤趋荣。 我歌非悼死，所悼时世情。