客来未到何从见，昨夜数声高出云。 应是仙君老僮仆，当时掌客意犹勤。

木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。 予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。 然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

君家本江湖，南行即邻里。税茶虽冗繁，渐喜官资美。 嗟君本笃学，寤寐好文字。往年在巴蜀，忆见《春秋》始。 名家乱如发，棼错费寻理。今来未五岁，新传满盈几。 又言欲治《易》，杂说书万纸。君心不可测，日夜涌如水。 何年重相逢，祗益使余畏。但恐茶事多，乱子《易》中意。 茶《易》两无妨，知君足才思。