叹逝赋

· 陆机
昔每闻长老追计平生同时亲故,或凋落已尽,或仅有存者。余年方四十,而懿亲戚属,亡多存寡;昵交密友,亦不半在。或所曾共游一涂,同宴一室,十年之外,索然已尽,以是哀思,哀可知矣,乃作赋曰: 伊天地之运流,纷升降而相袭。日望空以骏驱,节循虚而警立。嗟人生之短期,孰长年之能执,时飘忽其不再,老晼晚其将及。怼琼蕊之无征,恨朝霞之难挹。望汤谷以企予,惜此景之屡戢。 悲夫,川阅水以成川,水滔滔而日度。世阅人而为世,人冉冉而行暮。人何世而弗新,世何人之能故。野每春其必华,草无朝而遗露。经终古而常然,率品物其如素。譬日及之在条,恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲,心惆焉而自伤。亮造化之若兹,吾安取夫久长。 痛灵根之夙陨,怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁,悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝,交何戚而不忘。咨余命之方殆,何视天之芒芒。伤怀凄其多念,戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪,滞思叩而兴端,此世之无乐,咏在昔而为言。 居充堂而衍宇,行连驾而比轩。弥年时其讵几,夫何往而不残。或冥邈而既尽,或寥廓而仅半。信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊,岂同波而异澜,瞻前轨之既覆,知此路之良艰。启四体而深悼,惧兹形之将然。毒娱情而寡方,怨感目之多颜,谅多颜之感目,神何适而获怡。寻平生于响像,览前物而怀之。 步寒林以凄恻,玩春翘而有思,触万类以生悲,叹同节而异时,年弥往而念广,途薄暮而意迮。亲落落而日稀,友靡靡而愈索。顾旧要于遗存,得十一于千百。乐隤心其如忘,哀缘情而来宅。托末契于后生,余将老而为客。 然后弭节安怀,妙思天造,精浮神沧,忽在世表,悟大暮之同寐,何矜晚以怨早。指彼日之方除,岂兹情之足搅。感秋华于衰木,瘁零露于丰草。在殷忧而弗违,夫何云乎识道。将颐天地之大德,遗圣人之洪宝。解心累于末迹,聊优游以娱老。
写景 思乡 唐诗三百首

注释

长老:年高者的通称。追计:追忆。平生:平时,平素。亲故:朋友。 凋落:指逝世。 懿(yì)亲:至亲。戚属:亲属。 昵(nì)交:交往深笃者。 不半在:在世的不到一半。 所:语助词。涂:通“途”。 索然:尽的样子。 运流:运动。 纷:不定的样子。升降:指变化。《礼记·月令》:“天气下降,地气上腾,而百化兴焉。”袭:继续。 骏驱:如骏马奔驰,指时间迅速。 节:时令。循虚:随着虚宿的转动。虚,二十八宿之一,又名玄枵,颛顼之虚、北陆,为北方玄武之第四宿。有二星,今立秋节于正二刻一分的中星。警立:迅速出现,指时节推移很快。 长年:长生不老。执:保持。 飘忽:快疾的样子。不再:一卷不返。 晼(wǎn)晚:日将暮,喻年迈。 怼(duì):怨恨。琼蕊:传说中琼树的花蕊,似玉屑,食之长生不老。无征:不灵验。 挹(yì):牵制,留住。 汤谷:传说旧出日落之处。企予:使自己脚跟踮起,指盼望心切,以至翘首企足。 惜:痛惜。景:影,时光。戢(jí):收藏。 阅:汇集。 日度:每天流淌。 冉(rǎn)冉:渐渐。行暮:走向暮年。 新:更新。 故:保持原状,指永远年轻。 遗露:留下露水。 终古:久远。 率:大率,一般。品物:各种事物。如素:如故。 日及:木槿的别名,其花晨开暮谢。 悟:明白。 惆:惆怅。伤:感伤。 亮:通“谅”,的确。造化:自然规律。 灵根:木根,指祖考。夙陨(sùyǔn):早逝。 具尔:指兄弟。《诗经·大雅·行苇》:“戚戚兄弟,莫远具尔。” 堂构:堂基屋宇。颓瘁(tuícuì):坍塌,圮毁。 愍(mǐn):哀怜。丘荒:废墟,荒地。 亲:亲人。弥懿:十分美好。 交:交往,朋友。戚:忧伤。 咨:叹词。方殆(dài):将要遇到危殆,指将逝。 芒芒:昏愦不明。 貌瘁:面容黄瘦。 幽情:郁积之情。发:表现在外。 叩:通“扣”,凝积。 在昔:往昔,从前。 充堂:东西充满庭堂。衍宇:物儡堆满屋宇。 莲驾:车驾相连。比轩:车栏杆相比。 弥年:临终之年。讵(jù):曾,竟。 残:毁坏。 寥廓:空旷西。 信:的确。松茂而柏悦:喻朋友亲人健在则自己欢喜。 芝焚而蕙(huì)叹:喻指亲朋至友逝世则自己哀伤。 前轨:前面的车子,指先逝者。 此路:指死亡之路。 启四体:指将死。启,通“瞽”,视。据《论语·泰伯》载,曾子有病,把他的学生召来说:“启予足,启予手。” 兹形:指自身。 毒:恨。娱情:使心情欢乐。寡方:缺少办法。 感目:眼睛所看到的。多颜:指死去的人很多。怀念死去的人,想起的多是其颜面,所以说“多颜”。 神何适:精神寄托在哪里。获怡:得到快乐。 寻:寻思。响像:音容笑貌。 前物:指逝者恋物。 玩:赏。春翘(qiào):春天茂盛的万物。 万类:一切事物。 弥往:长往,不停地留逝。 途:指人生之路。薄暮:指晚年。意迮(zé):怀念之情迫切。 落落:稀少的样子。 靡靡:将尽的样子。 顾:回想。旧要:往日与朋友的约定。遗存:遗物。 得:指实现。十一:十分之一,意思是很少。 隤(tuí):通“遗”,遗失。 末契:小小心愿。 老而为客。:将要老死的委婉说法。《古诗十九首·青青陵上柏》:“人生天地间,忽如远行客。” 弭(mǐ)节:停车,此指结束人生途程。安怀:心内安宁。 造:自然生成。 精浮神沦:精神时而高涨,时而平静。 世表:人世以外。 大暮:长夜,指永离人世。寐:指死。 矜(jīn):夸耀。晚:指死得迟。 日之方除:时光正在逝去毛。 搅:扰乱。 瘁:忧伤。 殷忧:深深的忧愁。违:离开。 识道:悟透玄炒之理。 颐:保养。天地之大德:指生命。 遗:抛弃。圣人之洪宝:指权位。《周易·系辞下》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。” 心累:内心的负担,指功名。末迹:末路,指年老。 优游:悠闲自得。

赏析

元·祝尧:凡哀怨之文,易以动人,六朝人尤喜作之。……此赋与江文通《恨赋》同一哀伤,而此赋尤动人。(《古赋辨体》) 明·孙矿:调抽精以变新,语巧构而未极,其气格正在今古之间。(于光华《文选集评》) 清·何焯:“以是思哀,哀可知矣”二句眉批:序中见兴叹之由,点一“哀”字领起,为一赋顿挫照应之所在。“伊天地之运流”至“咏在昔而为言”眉批:次段历言逝者,见其可哀,即序意而畅发之。“信松茂而柏悦,嗟芝焚而蕙叹”二句眉批:因逝者之可悲而自叹此生之难恃,入‘叹’字之意。后段畅发“叹”字,分作两层:先言其情之可哀,后言情累之当释,为后半章法。文尾眉批:前言祖祢,后及后生,此前后自成脉络处。收归大道,见哀情之不必;逝者如斯,特其迹耳,是以出脱以结之。首言逝者乃造化之常,人所不免,引川流为比,何等警切。(《义门读书记》)