于穆敬德，黎人皇之。惟贞厥符，浩浩将之。 仁函于肤，刃莫毕屠。泽熯于爨，𩰾炎以浣。 殄厥凶德，乃驱乃夷。懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。 赋彻而藏，厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。 贻我子孙，百代是康。十圣嗣于理，仁后之子。 子思孝父，易患于已。拱之戴之，神具尔宜。 载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。神之曷依，宜仁之归。 濮沿于北，祝栗于南。幅员西东，只一乃心。祝唐之纪，后天罔坠。 祝皇之寿，与地咸久。曷徒祝之，心诚笃之。神协人同，道以告之。 俾弥亿万年，不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。 有号于天，佥曰呜呼。咨尔皇灵，无替厥符。

二十八日，宗元白：前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。然窃观足下所以殷勤其文旨者，岂非深寡和之愤，积无徒之叹，怀不能已，赴诉于仆乎？如仆尚何为者哉！且士之求售于有司，或以文进，或以行，达者称之，不患无成。足下之文，左冯翊崔公先唱之矣，秉笔之徒，由是增敬；足下之行，汝南周颖客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。夫如是，致隆隆之誉不久矣，又何戚焉？ 古之道，上延乎下，下信乎上，上下洽通，而荐能之功行焉。故天子得宜为天子者，荐之于天；诸侯得宜为诸侯者，荐之于王；大夫得宜为大夫者，荐之于君；士得宜为士者，荐于有司。荐于天，尧舜是也；荐于王，周公之徒是也；荐于君，鲍叔牙、子罕、子皮是也；荐于有司而专其美者，则仆未之闻也，是诚难矣。古犹难之，而况今乎？独不得与足下偕生中古之间，进相援也，退相拯也，已乃出乎今世，虽王林国、韩长孺复生，不能为足下抗手而进，以取僇笑，矧仆之龌龊者哉！若将致仆于奔走先后之地，而役使之，则勉充雅素，不敢告惫。 呜呼！始仆之志学也，甚自尊大，颇慕古之大有为者。汩没至今，自视缺然，知其不盈素望久矣。上之不能交诚明，达德行，延孔子之光烛于后来；次之未能励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声。退乃伥伥于下列，呫呫于末位。偃仰骄矜，道人短长，不亦冒先圣之诛乎？固吾不得已耳，树势使然也。谷梁子曰： 「心志既通，而名誉不闻，友之过也。」盖举知扬善，圣人不非。况足下有文行，唱之者有其人矣，继其声者，吾敢阙焉！其馀去就之说，则足下观时而已。不悉。宗元白。

志适不期贵，道存岂偷生。 久忘上封事，复笑升天行。 窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。 始惊陷世议，终欲逃天刑。 岁月杀忧慄，慵疏寡将迎。 追游疑所爱，且复舒吾情。 石角恣幽步，长乌遂遐征。 磴回茂树断，景晏寒川明。 旷望少行人，时闻田鹳鸣。 风篁冒水远，霜稻侵山平。 稍与人事闲，益知身世轻。 为农信可乐，居宠真虚荣。 乔木馀故国，愿言果丹诚。 四支反田亩，释至东皋耕。