爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。” 先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物，‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理；至于作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”

人间酷暑避不得，清风都在深山中。 池边一坐即三日，忽见岩头碧树红。

江生施生颇好奇，偶逢陶野奇更痴。 共言山外有佳寺，劝予往游争愿随。 是时雷雨云雾塞，多传险滑难车骑。 两生力陈道非远，野请登高觇路歧。 三人冒雨陟冈背，即仆复起相牵携。 同侪咻笑招之返，奋袂经往凌嵚崎。 归来未暇顾沾湿，且说地近山径夷。 青林宿霭渐开霁，碧巘绛气浮微曦。 津津指譬在必往，兴剧不到旁人嗤。 予亦对之成大笑，不觉老兴如童时。 平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲。 年来世务颇羁缚，逢场遇境心未衰。 野本求仙志方外，两生学士亦尔为。 世人趋逐但声利，赴汤踏火甘倾危。 解脱尘嚣事行乐，尔辈狂简翻见讥。 归与归与吾与尔，阳明之麓终尔期。