注释

芃（péng）芃：植物茂盛貌。棫（yù）朴：棫，白桵（ruǐ）；朴，枹（bāo）木，二者均为灌木名。 槱（yǒu）：聚积木柴以备燃烧。 济（jǐ）济：美好貌。或音qí，庄敬貌。辟（bì）王：君王。 趣（qū）：趋向，归向。 奉：通“捧”。璋：即“璋瓒”，祭祀时盛酒的玉器。 峨峨：盛装壮美的样子。 髦士：俊士，优秀之士。攸：所。宜：适合。 淠（pì）：船行貌。泾：泾河。 烝徒：众人。楫之：举桨划船。 于迈：于征，出征。 师：军队，二千五百人为一师。 倬（zhuō）：广大。云汉：银河。 章：文章，文彩。 倏：长寿。 遐：通“何”。作人：培育、造就人。 追（duī）：通“雕”。追琢，即雕琢。 相：内质，质地。 勉勉：勤勉不已。 纲纪：治理，管理。

赏析

宋代朱熹《诗集传》：“此诗前三章言文王之德，为人所归。后二章言文王之德，有以振作纲纪天下之人，而人归之。” 清代姚际恒《诗经通论》：“此章（四章）言文王法天之文章，以兴文治而作人材也。” 清代方方玉润《诗经原始》：“（二章）及其归心也，莫大乎承祭与征伐。文王承祭，‘奉璋峨峨’，无非‘髦士攸宜’，则其作文德之士也可知。”“（四章）以天文喻人文，光焰何止万丈长耶！” 清代汪龙《毛诗异义》谓此章“言文王圣德，纲纪四方，无不治理，又总著政教之美，官人之效。经之设文，盖有次第矣”。