传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 九
问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知养静，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”
山石
山石犹有理，山木犹有枝。人生非木石，别久宁无思。
愁来步前庭，仰视行云驰。行云随长风，飘飘去何之？
行云有时定，游子无还期。高梁始归燕，鶗鴂已先悲。
有生岂不苦，逝者长若斯。已矣复何事？商山行采芝。
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每日清晨，诸生参揖毕，教读以次，遍询诸生，在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否？温？定省之仪，得无亏缺未能实践否？往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否？一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否？诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退就席肄业。
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十八
先生曰：“‘天命之谓性’，命即是性；‘率性之谓道’，性即是道；‘修道之谓教’，道即是教。”
问：“如何道即是教？”
曰：“道即是良知。良知原是完完全全，是的还他是，非的还他非，是非只依着他，更无有不是处，这良知还是你的明师。”