黄帝问曰：愿闻虚实之要。 岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。 帝曰：如何而反？ 岐伯曰：气盛身寒，此谓反也。气虚身热，此谓反也。（读注：此二句，各本多只有后一句。《甲乙经》二句并作：“气盛身寒，气虚身热。”明•马莳增补为二句。）谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。 气盛身寒，得之伤寒。气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也。脉大血少者，脉有风气，水浆不入。此之谓也。 夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。

【四时】 穹苍苍，天也。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。 【祥】 春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。四气和谓之玉烛。 春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。四时和为通正，谓之景风。 甘雨时降，万物以嘉，谓之醴泉。 【灾】 谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒，仍饥为荐。 【岁阳】 大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。 大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。 【岁名】 载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。 【月阳】 月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在己曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。 【月名】 正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂。 【风雨】 南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。焚轮谓之颓，扶摇谓之猋。风与火为庉，回风为飘，日出而风为暴，风而雨土为霾，阴而风为曀。天气下，地不应曰雺；地气发，天不应曰雾。雾谓之晦。螮蝀谓之雩。螮蝀，虹也。蜺为挈贰。弇日为蔽云，疾雷为霆霓，雨霰为霄雪。暴雨谓之涷，小雨谓之霢霂，久雨谓之淫。淫谓之霖，济谓之霁。 【星名】 寿星，角亢也。天根，氐也。天驷，房也。大辰，房心尾也。大火谓之大辰，析木谓之津。箕斗之间，汉津也。星纪，斗牵牛也。玄枵，虚也。颛顼之虚，虚也。北陆，虚也。营室谓之定。娵觜之口，营室东壁也。降娄，奎娄也。大梁，昴也。西陆，昴也。浊谓之毕，咮谓之柳。柳，鹑火也。北极谓之北辰，何鼓谓之牵牛，明星谓之启明。彗星为欃枪，奔星为彴约。 【祭名】 春祭曰祠，夏祭曰礿，秋祭曰尝，冬祭曰蒸。祭天曰燔柴，祭地曰瘗薶，祭山曰庪县，祭川曰浮沉，祭星曰布，祭风曰磔。是禷、是祃，师祭也。既伯、既祷，马祭也。禘，大祭也。绎，又祭也。周曰绎，商曰肜，夏曰复胙。 【讲武】 春猎为蒐，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。宵田为獠，火田为狩。乃立冢土，戎丑攸行。起大事、动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。振振阗阗，出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也。 【旌旗】 素锦绸杠，纁帛縿。素升齌于縿，练旒九。饰以组，维以缕，缁广充幅。长寻曰旐，继旐曰旆，注旄首曰旌。有铃曰旗，错革鸟曰旟，因章曰旃。

味甘平。 主五藏百病，柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（《御览》引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年色不变。一名玉札（《御览》引作玉浓，初学记引云，玉桃，服之长生不死，《御览》又引云，玉桃，服之长生不死，若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则朼疑当作桃），生山谷。 《吴普》曰：玉泉，一名玉屑，神农岐伯雷公，甘；李氏，平。畏冬华，恶青竹（《御览》），白玉朼如白头公（同上，事类赋引云，白玉体如白首翁）。 案《周礼》玉府：王斋，则供食玉。郑云：玉是阳精之纯者，食之以御水气。 郑司农云：王斋，当食玉屑。《抱朴子·仙药》云：玉可以乌米酒，及地榆酒，化之为水，亦可以葱浆，消之为炲，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火不灼，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也，得于阗国白玉尤善，其次有南阳徐善亭部界界中玉，及日南，卢容水中玉，亦佳。