虞刑论小故，夏誓殄渠魁。 好生虽大德，纵恶非圣裁。 官吏逞贪婪，树怨结祸胎。 法当究其源，剪锄去根荄。 蒙茏曲全宥，驾患于后来。 滥觞不堙塞，滔天谷陵颓。 总戎用高官，沐猴戴母頧。 玉帐饫酒肉，士卒食菜薹。 未战巳离心，望风遂崩摧。 招安乃倡议，和者声如雷。 天高豹关远，日月照不该。 俱曰贼有神，讨之则蒙灾。 大臣恐及己，相视若衔枚。 阿谀就姑息，华绂被死灰。 奸宄争效尤，无风自扬埃。 啸聚逞强力，谓是爵禄媒。 黎民亦何辜，骨肉散草莱。 倾家事守御，反以结嫌猜。 恸哭浮云黑，悲风为徘徊。 赤子母不怜，不如绝其胚。 养枭逐凤凰，此事天所哀。 胡为尚靡定，颠倒陛与颏。 春秋戒肆眚，念此良悠哉。

昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。 至正十四年，宪副之孙以时，以故徵士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，徵予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？ 人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？ 人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。

欲寄音书去，书成乏便邮。 持书上楼望，泪洒鹔鹴裘。