君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法，分别菩提还复迷。 若了此迷无分别，迷与分别即菩提。 分别菩提非一异，恒一同体不相离。 安住性空真实性，空性无空亦不齐。 同体大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。 若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。 如来法身无别处，普通三界苦泥犁。 三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？ 行路难，路难本自是泥洹。 内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？

罢世还本源，离有绝名相。 栖神不二境，体一上无上。

君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见，即是法王无上医。 善解于此无心药，三有诸病尽能治。 行路难，路难遣之而复遣。 识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。