古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。」呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

别来杨柳街头树，摆弄春风只欲飞。 还有小园桃李在，留花不发待郎归。

宿云寒不卷，春雪堕如筛。 骋巧先投隙，潜光半入池。 喜深将策试，惊密仰檐窥。 自下何曾污，增高未觉危。 比心明可烛，拂面爱还吹。 妒舞时飘袖，欺梅并压枝。 地空迷界限，砌满接高卑。 浩荡乾坤合，霏微物象移。 为祥矜大熟，布泽荷平施。 已分年华晚，犹怜曙色随。 气严当酒换，洒急听窗知。 照曜临初日，玲珑滴晚澌。 聚庭看岳耸，扫路见云披。 阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。 纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。 履敝行偏冷，门扃卧更羸。 悲嘶闻病马，浪走信娇儿。 灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。 拟盐吟旧句，授简慕前规。 捧赠同燕石，多惭失所宜。