回军龙南小憩玉石岩双洞绝奇徘徊不忍去因寓以阳明别洞之号兼留此作三首
阳明山人旧有居，此地阳明景不如。
但在乾坤俱逆旅，曾留信宿即吾庐。
行窝已许人先号，别洞何妨我借书。
他日巾车还旧隐，应怀兹土复乡闾。
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 四
来书云：“元神、元气、元精，必各有寄藏发生之处。又有真阴之精、真阳之气。”云云。
夫良知，一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精，安可形象方所求哉？真阴之精，即真阳之气之母；真阳之气，即真阴之精之父。阴根阳，阳根阴，亦非有二也。苟吾良知之说明，即凡若此类，皆可以不言而喻；不然，则如来书所云“三关”“七返”“九还”之属，尚有无穷可疑者也。
注释
阴根阳，阳根阴，出自周敦颐《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，静极复动。一静一动，互为其根。” 道家言语。一曰“口为天关，手为人关，足为地关”；一曰“耳、目、口为三关”；一曰“头为天关，足为地关，手为人关”。“七返”“九还”，七为火之成数，心属火。降心火于田下，养得肾中真？，复返于心田，即为七返之功；九为金之成数，轻属金，摄情归性，养得性光圆明，以还先天真性，即为九还之功。