行此道，忌淹污、经死丧之家，不得与人同床寝，衣服不假人，禁食五辛及一切肉。又对近妇人尤禁之甚，令人神死魂亡，生邪失性，灾及三世，死为下鬼，常当烧香于寝床之首也。 上清琼宫玉符，乃是太极上宫四真人所受于太上之道，当须精诚洁心，澡除五累，遗秽污之尘浊，杜淫欲之失正，目存六精，凝思玉真，香烟散室，孤身幽房，积毫累著，和魂保中，仿佛五神，游生三宫，豁空境于常辈，守寂默以感通者，六甲之神不逾年而降已也。子能精修此道，必破券登仙矣。信而奉者为灵人，不信者将身没九泉矣。 上清六甲虚映之道，当得至精至真之人，乃得行之，行之既速，致通降而灵气易发。久勤修之，坐在立亡，长生久视，变化万端，行厨卒致也。九疑真人韩伟远，昔受此方于中岳宋德玄。德玄者，周宣王时人，服此灵飞六甲得道，能一日行三千里，数变形为鸟兽，得真灵之道。今在嵩高，伟远久随之，乃得受法，行之道成，今处九疑山，其女子有郭芍药、赵爱儿、王鲁连等，并受此法而得道者，复数十人，或游玄洲，或处东华，方诸台今见在也。南岳魏夫人言此云：“郭芍药者，汉度辽将军阳平郭骞女也，少好道，精诚真人因授其六甲。赵爱儿者，幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该妇也，好道得尸解，后又受此符。王鲁连者，魏明帝城门校尉范陵王伯绌女也，亦学道，一旦忽委壻李子期，入陆浑山中，真人又授此法。子期者，司州魏人，清河王傅者也，其常言此妇狂走云，一旦失所在。 上清六甲灵飞隐道，服此真符，游行八方，行此真书，当得其人。按四极明科，传上清内书者，皆列盟奉䞈，启誓乃宣之，七百年得付六人，过年限足，不得复出泄也。其受符，皆对斋七日䞈。有经之师，上金六两，白素六十尺，金环六双，青丝六两，五色缯各二十二尺，以代剪发歃血，登坛之誓，以盟奉行灵符，玉名不泄之信矣。违盟负誓，三祖父母，获风刀之考，诣积夜之河，运蒙山巨石，填之水津。有经之师，受䞈当施，散于山林之寒栖，或投东流之清源，不得私用，割损以赡已利，不遵科法，三官考察，死为下鬼。

高堂不作壁，招取四面风。吹欢罗裳开，动侬含笑容。 反复华簟上，屏帐了不施。郎君未可前，等我整容仪。 开春初无欢，秋冬更增凄。共戏炎暑月，还觉两情谐。 春别犹春恋，夏还情更久。罗帐为谁褰，双枕何时有？ 叠扇放床上，企想远风来。轻袖拂华妆，窈窕登高台。 含桃已中食，郎赠合欢扇。深感同心意，兰室期相见。 田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理絺服，持寄与行人。 朝登凉台上，夕宿兰池里。乘月采芙蓉，夜夜得莲子。 暑盛静无风，夏云薄暮起。携手密叶下，浮瓜沉朱李。 郁蒸仲暑月，长啸出湖边。芙蓉始结叶，花艳未成莲。 适见戴青幡，三春已复倾。林鹊改初调，林中夏蝉鸣。 春桃初发红，惜色恐侬擿。朱夏花落去，谁复相寻觅。 昔别春风起，今还夏云浮。路遥日月促，非是我淹留。 青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。 四周芙蓉池，朱堂敝无壁。珍簟镂玉床，缱绻任怀适。 赫赫盛阳月，无侬不握扇。窈窕瑶台女，冶游戏凉殿。 春倾桑叶尽，夏开蚕务毕。昼夜理机缚，知欲早成匹。 情知三夏熬，今日偏独甚。香巾拂玉席，共郎登楼寝。 轻衣不重彩，飙风故不凉。三伏何时过，许侬红粉妆。 盛暑非游节，百虑相缠绵。泛舟芙蓉湖，散思莲子间。

夫三端之妙，莫先乎用笔；六艺之奥，莫重乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴叹，患其无骨；蔡尚书邕入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出群。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道矣！今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事如左，贻诸子孙，永为模范，庶将来君子，时复览焉。 笔要取崇山绝仞中兔毫，八九月收之，其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰强者。其砚取煎涸新石，润涩相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年以上，强如石者为之。纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。初学先大书，不得从小。善鉴者不写，善写者不鉴。善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之“筋书”，多肉微骨者谓之“墨猪”；多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。 一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。 、“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。 丿“撇”如陆断犀象。 乙“折”如百钧弩发。 ∣“竖”如万岁枯藤。 ㇏“捺”如崩浪雷奔。 勹“横折钩”如劲弩筋节。 右七条笔阵出入斩斫图。执笔有七种。有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。又有六种用笔：结构圆奋如篆法，飘风洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。 永和四年，上虞制记。