追攀万国来，警卫百神陪。 画翣登秋殿，容衣入夜台。 云随仙驭远，风助圣情哀。 只有朝陵日，妆奁一暂开。

九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。夫如是，则安得而不言？ 凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。愈蒙幸于执事，其所从旧矣。若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。苟如是，虽日受千金之赐，一岁九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。 伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。愈恐惧再拜。

长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。 终南晓望踏龙尾，倚天更觉青巉巉。 自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。 归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。 曲江荷花盖十里，江湖生目思莫缄。 乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。 白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。 云夫吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。 日来省我不肯去，论诗说赋相諵諵。 望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。 若使乘酣骋雄怪，造化何以当镌劖。 嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。 驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。 高揖群公谢名誉，远追甫白感至諴。 楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕。