谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

长安雨洗新秋出，极目寒镜开尘函。 终南晓望踏龙尾，倚天更觉青巉巉。 自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。 归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。 曲江荷花盖十里，江湖生目思莫缄。 乐游下瞩无远近，绿槐萍合不可芟。 白首寓居谁借问，平地寸步扃云岩。 云夫吾兄有狂气，嗜好与俗殊酸咸。 日来省我不肯去，论诗说赋相諵諵。 望秋一章已惊绝，犹言低抑避谤谗。 若使乘酣骋雄怪，造化何以当镌劖。 嗟我小生值强伴，怯胆变勇神明鉴。 驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。 高揖群公谢名誉，远追甫白感至諴。 楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕。

昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道旁观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。 中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某邱吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！