失子将何尤，吾将上尤天。 女实主下人，与夺一何偏。 彼于女何有，乃令蕃且延。 此独何罪辜，生死旬日间。 上呼无时闻，滴地泪到泉。 地只为之悲，瑟缩久不安。 乃呼大灵龟，骑云款天门。 问天主下人，薄厚胡不均。 天曰天地人，由来不相关。 吾悬日与月，吾系星与辰。 日月相噬啮，星辰踣而颠。 吾不女之罪，知非女由因。 且物各有分，孰能使之然。 有子与无子，祸福未可原。 鱼子满母腹，一一欲谁怜。 细腰不自乳，举族常孤鳏。 鸱枭啄母脑，母死子始翻。 蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。 好子虽云好，未还恩与勤。 恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。 有子且勿喜，无子固勿叹。 上圣不待教，贤闻语而迁。 下愚闻语惑，虽教无由悛。 大灵顿头受，即日以命还。 地祇谓大灵，女往告其人。 东野夜得梦，有夫玄衣巾。 闯然入其户，三称天之言。 再拜谢玄夫，收悲以欢欣。

七月三日，将仕郎守、国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下： 士之能享大名显当世者，莫不有先达之士负天下之望者为之前焉；士之能垂休光照后世者，亦莫不有后进之士负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也，然而千百载乃一相遇焉；岂上之人无可援，下之人无可推欤？何其相须之殷，而相遇之疏也？其故在下之人负其能，不肯谄其上，上之人负其位，不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光，是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。 侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼耶？何其宜闻而久不闻也！愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉，则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也。 谨献旧所为文一十八首，如赐观览，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

所乐非吾独，人人共此情。 往来三伏里，试酌一泓清。