智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。后七年，东坡守杭，参寥卜居智果，有泉出石罅间。寒食之明日，东坡来访，参寥汲泉煮茗，适符所梦。东坡四顾坛？，谓参寥曰：“某生平未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上忏堂，当有九十三级。”数之，果如其言，即谓参寥子曰：“某前身寺中僧也，今日寺僧皆吾法属耳，吾死后，当舍身为寺中伽蓝。”参寥遂塑东坡像，供之伽蓝之列，留偈壁间，有：“金刚开口笑钟楼，楼笑金刚雨打头，直待有邻通一线，两重公案一时修。”后寺破败。崇祯壬申，有扬州茂才鲍同德字有邻者，来寓寺中。东坡两次入梦，属以修寺，鲍辞以“贫士安办此？”公曰：“子第为之，自有助子者。”次日，见壁间偈有“有邻”二字，遂心动立愿，作《西泠记梦》，见人辄出示之。一日至邸，遇维扬姚永言，备言其梦。座中有粤东谒选进士宋公兆礻龠者，甚为骇异。次日，宋公筮仕，遂得仁和。永言怂恿之，宋公力任其艰，寺得再葺。 时有泉适出寺后，好事者仍名之参寥泉焉。

《宋元拾遗记》：高宗好耽山水，于大内中更造别院，曰小西湖。自逊位后，退居是地，奇花异卉，金碧辉煌，妇寺宫娥充斥其内，享年八十有一。按钱武肃王年亦八十一，而高宗与之同寿，或曰高宗即武肃后身也。《南渡史》又云：徽宗在汴时，梦钱王索还其地，是日即生高宗，后果南渡，钱王所辖之地，尽属版图。畴昔之梦，盖不爽矣。元兴，杨琏真伽坏大内以建五寺，曰报国，曰兴元，曰般若，曰仙林，曰尊胜，皆元时所建。按志，报国寺即垂拱殿，兴元即芙蓉殿，般若即和宁门，仙林即延和殿，尊胜即福宁殿。雕梁画栋，尚有存者。白塔计高二百丈，内藏佛经数十万卷，佛像数千，整饰华靡。取宋南渡诸宗骨殖，杂以牛马之骼，压于塔下，名以镇南。未几，为雷所击，张士诚寻毁之。 谢皋羽《吊宋内》诗： 复道垂杨草乱交，武林无树是前朝。 野猿引子移来宿，搅尽花间翡翠巢。 隔江风雨动诸陵，无主园林草自春。 闻说光尧皆堕泪，女官犹是旧宫人。 紫宫楼阁逼流霞，今日凄凉佛子家。 寒照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。 禾黍何人为守阍，落花台殿暗销魂。 朝元阁下归来燕，不见当时鹦鹉言。 黄晋卿《吊宋内》诗： 沧海桑田事渺茫，行逢遗老叹荒凉。 为言故国游麋鹿，漫指空山号凤凰。 春尽绿莎迷辇道，雨多苍翠上宫墙。 遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳。 赵孟《宋内》诗： 东南都会帝王州，三月莺花非旧游。 故国金人愁别汉，当年玉马去朝周。 湖山靡靡今犹在，江水茫茫只自流。 千古兴亡尽如此，春风麦秀使人愁。 刘基《宋大内》诗： 泽国繁华地，前朝此建都。青山弥百粤，白水入三吴。 艮岳销王气，坤灵肇帝图。两宫千里恨，九子一身孤。 设险凭天堑，偷安负海隅。云霞行殿起，荆棘寝园芜。 币帛敦和议，弓刀抑武夫。但闻当伫奏，不见立廷呼。 鬼蜮昭华衮，忠良赐属镂。何劳问社稷，且自作欢娱。 亢稻来吴会，龟鼋出巨区。至尊巍北阙，多士乐西湖。 ？首驰文舫，龙鳞舞绣襦。暖波摇襞积，凉月浸氍毹。 紫桂秋风老，红莲晓露濡。巨螯擎拥剑，香饭漉雕胡。 蜗角乾坤大，鳌头气势殊。秦庭迷指鹿，周室叹瞻乌。 玉马违京辇，铜驼掷路衢。含容天地广，养育羽毛俱。 橘柚驰包贡，涂泥赋上腴。断犀埋越棘，照乘走隋珠。 吊古江山在，怀今岁月逾。鲸鲵空渤枌，歌咏已唐虞。 鸱革愁何极，羊裘钓不迂。征鸿暮南去，回首忆莼鲈。

炉峰石屋，为一金和尚结茅守土之地，后住锡柯桥融光寺。大父造表胜庵成，迎和尚还山住持。命余作启，启曰： “伏以丛林表胜，惭给孤之大地布金；天瓦安禅，冀宝掌自五天飞锡。重来石塔，戒长老特为东坡；悬契松枝，万回师却逢西向。去无作相，住亦随缘。伏惟九里山之精蓝，实是一金师之初地。偶听柯亭之竹笛，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。况兹胜域，宜兆异人，了住山之夙因，立开堂之新范。 护门容虎，洗钵归龙。茗得先春，仍是寒泉风味；香来破腊，依然茅屋梅花。半月岩似与人猜，请大师试为标指；一片石正堪对语，听生公说到点头。敬藉山灵，愿同石隐。倘静念结远公之社，定不攒眉；若居心如康乐之流，自难开口。立返山中之驾，看回湖上之船，仰望慈悲，俯从大众。”