琴操十首 · 其一 · 将归操

唐 · 韩愈
秋之水兮,其色幽幽。 我将济兮,不得其由。 涉其浅兮,石啮我足。 乘其深兮,龙入我舟。 我济而悔兮,将安归尤。 归兮归兮,无与石斗兮,无应龙求。
写景 思乡 唐诗三百首

赏析

《音注韩文公文集》:不遇其时,虑人之忌害我者,故将归也。 《诗人玉屑》:朱熹曰:韩愈所作十操,如《将归》、《龟山》、《拘幽》、《残形》四操近《楚辞》,其六首似《诗》。愈博学群书,奇辞奥旨,如取诸审中物,以其所涉博,故能约而为此也。夫孔子于《三百篇》皆弦歌之,《操》亦弦歌之辞也。其取兴幽眇,怨而不言,最近《离骚》,本古诗之衍者,至汉而衍极,故《离骚》亡。操与诗赋同出而拌名,盖衍复于约者,约故去古不远。然则后之欲为《离骚》者,惟作犹迨之。 《唐诗品汇》:刘云:词意浅浅,宜以调适尚然者,自不可及(「狄之水兮」句下)。 《批韩诗》:朱彝尊曰:四语近《骚》,而稍加陗快(「乘其深兮」二句下)。 《初白庵诗评》:得《未济》九二之义(末句下)。 《唐宋诗醇》:喻意奇警。 《韩昌黎诗集编年笺注》:涉浅乘深四句,从屈原《九章》「令薛荔而为理兮、惮举趾而缘木。因芙蓉而为媒兮,惮褰裳时濡足。登高吾不说兮,入下吾不能」化出。 《诗比兴笺》:公《秋怀》诗欲罾南山之寒蛟,《炭谷》诗欲刃牛蹄之漱龙,说者皆谓其指斥权幸,证以此诗益明。盖龙谓窃弄威福者,石谓馀党附和者。言我将小试其道,则群小龃龉;将深论大事,则权贵侧目,吾力其能胜彼乎?恐道未行而身先不保矣。公阳山之谪,新旧书谓因论宫市,《行状》及《碑》则谓为幸臣专政者所恶。《年谱》谓为李实所谗。而公诗云:「或自疑上疏,上疏岂其由?或虑苦语泄,传之落冤仇。」又云:「前年出官由,此祸最无妄。奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。」则其为权幸忌而逐之矣。又《忆昨行》云:「伾文未揃崖州炽,虽得赦宥常愁猜。」是其为韦执谊、王叔文等所排明矣。「无应龙求」,即《炭谷》、《秋怀》二诗所指也。

相关推荐

柳州罗池庙碑

韩
韩愈
唐
罗池庙者,故刺史柳侯庙也。柳侯为州,不鄙夷其民,动以礼法。三年,民各自矜奋曰:「兹土虽远京师,吾等亦天氓,今天幸惠仁侯,若不化服,我则非人。」 于是老幼相教语,莫违侯令。凡有所为于其乡闾及于其家,皆曰:「吾侯闻之,得无不可于意否?」莫不忖度而后从事。凡令之期,民劝趋之,无有后先,必以其时。于是民业有经,公无负租,流逋四归,乐生兴事。宅有新屋,步有新船,池园洁修,猪牛鸭鸡,肥大蕃息。子严父诏,妇顺夫指,嫁娶葬送,各有条法,出相弟长,入相慈孝。先时,民贫以男女相质,久不得赎,尽没为隶。我侯之至,案国之故,以佣除本,悉夺归之。大修孔子庙。城郭巷道,皆治使端正,树以名木。柳民既皆悦喜。 常于其部将魏忠、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭,谓曰:「吾弃于时,而寄于此,与若等好也。明年,吾将死,死而为神。后三年,为庙祀我。」及期而死。三年孟秋辛卯,侯降于州之后堂,欧阳翼等见而拜之。其夕,梦翼而告之曰:「馆我于罗池。」其月景辰,庙成大祭,过客李仪醉酒,慢侮堂上,得疾,扶出庙门即死。明年春,魏忠、欧阳翼使谢宁来京师,请书其事于石。余谓柳侯生能泽其民,死能惊动祸福之,以食其土,可谓灵也已。作《迎享送神诗》遗柳民,伸歌以祀焉,而并刻之。 柳侯,河东人,讳宗元,字子厚。贤而有文章。尝位于朝,光显矣,已而摈不用。其辞曰: 荔子丹兮蕉黄,杂肴蔬兮进侯堂。 侯之船兮两旗,度中流兮风泊之。 待侯不来兮不知我悲。 侯乘驹兮入庙,慰我民兮不颦以笑。 鹅之山兮柳之水,桂树团团兮白石齿齿。 侯朝出游兮暮来归,春与猿吟兮秋鹤与飞。 北方之人兮为侯是非,千秋万岁兮侯无我违。 福我兮寿我,驱厉鬼兮山之左。 下无苦湿兮高无干,粳稌充羡兮蛇蛟结蟠。 我民报事兮无怠其始,自今兮钦于世世。