非阁复非船，可居兼可过。 君欲问方桥，方桥如此作。

六月二十六日，愈白李生足下： 生之书辞甚高，而其问何下而恭也！能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎！抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非耶？虽然，不可不为生言之。 生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣；将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根俟其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。 抑又有难者，愈之所为，不自知其至犹未也。虽然，学之二十馀年矣，始者非三代、两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存，处若忘、行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷，当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改，然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也，当其取于心而注于手也，汨汨然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎《诗》《书》之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也。气盛，则言之短长与声之高下皆宜。 虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器耶：用与舍属诸人。君子则不然，处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也。有志乎古者希矣，志乎古，必遗乎今，吾诚乐而悲之，亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒，而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言，不志乎利，聊相为言之。愈白。

惠师浮屠者，乃是不羁人。 十五爱山水，超然谢朋亲。 脱冠剪头发，飞步遗踪尘。 发迹入四明，梯空上秋旻。 遂登天台望，众壑皆嶙峋。 夜宿最高顶，举头看星辰。 光芒相照烛，南北争罗陈。 兹地绝翔走，自然严且神。 微风吹木石，澎湃闻韶钧。 夜半起下视，溟波衔日轮。 鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。 怪气或紫赤，敲磨共轮囷。 金鸦既腾翥，六合俄清新。 常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。 越俗不好古，流传失其真。 幽踪邈难得，圣路嗟长堙。 回临浙江涛，屹起高峨岷。 壮志死不息，千年如隔晨。 是非竟何有，弃去非吾伦。 凌江诣庐岳，浩荡极游巡。 崔崒没云表，陂陀浸湖沦。 是时雨初霁，悬瀑垂天绅。 前年往罗浮，步戛南海漘。 大哉阳德盛，荣茂恒留春。 鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。 自来连州寺，曾未造城闉。 日携青云客，探胜穷崖滨。 太守邀不去，群官请徒频。 囊无一金资，翻谓富者贫。 昨日忽不见，我令访其邻。 奔波自追及，把手问所因。 顾我却兴欢，君宁异于民。 离合自古然，辞别安足珍。 吾闻九疑好，夙志今欲伸。 斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。 衡山与洞庭，此固道所循。 寻嵩方抵洛，历华遂之秦。 浮游靡定处，偶往即通津。 吾言子当去，子道非吾遵。 江鱼不池活，野鸟难笼驯。 吾非西方教，怜子狂且醇。 吾嫉惰游者，怜子愚且谆。 去矣各异趣，何为浪沾巾。