山寺从来十九秋，旧僧零落老比丘。 帘松尽长青冥干，瀑水犹悬翠壁流。 人住层崖嫌洞浅，鸟鸣春涧觉山幽。 年来别有闲寻意，不似当时孟浪游。

爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。” 先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。‘理’之发见可见者谓之‘文’，‘文’之隐微不可见者谓之‘理’，只是一物，‘约礼’只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理；至于作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”

昔年十日九华住，云雾终旬竟不开。 有如昏夜入宝藏，两目无睹成空回。 每逢好事谈奇胜，即思策蹇还一来。 频年驱逐事兵革，出入贼垒冲风埃。 恐恐昼夜不遑息，岂复山水能徘徊？ 鄱湖一战偶天幸，远随归凯停江隈。 是时军务颇多暇，况复我马方虺隤。 旧游诸生亦群集，遂将童冠登崔嵬。 先晨霏霭尚暝晦，却疑山意犹嫌猜。 肩舆一入青阳境，忽然白日开西岭。 长风拥慧扫浮阴，九十九峰如梦醒。 群峦踊跃争献奇，儿孙俯伏摩具顶。 今来始识九华面，恨无诗笔为传影。 层楼叠阁写未工，千朵芙蓉抽玉井。 怪哉造化亦安排，天下奇山此兼并。 揽衣登高望八荒，双阙下见日月光。 长江如带绕山麓，五湖七泽皆陂塘。 蓬瀛海上浮拳石，举足可到虹可梁。 仙人为我启阊阖，鸾辍鹤驾纷翱翔。 从兹脱屣谢尘世，飘然拂袖凌苍苍。