书汪进之太极岩二首 其二 （江西诗。正德己卯年，奉敕往福建处叛军。至丰城，遭宸濠之变，趋还吉安，集兵平之。八月，升副都御史，巡按江西作）
始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。
送蔡希颜三首
风雪蔽旷野，百鸟冻不翻。
孤鸿亦何事，叫叫溯寒云？
岂伊稻粱计，独往求其群？
之子眇万钟，就我滁水滨。
野寺同游请，春山共攀援。
鸟鸣幽谷曙，伐木西涧曛。
清夜湛玄思，晴窗玩奇文。
寂景赏新悟，微言欣有闻。
寥寥绝代下，此意冀可论。
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祈雨二首
旬初一雨遍汀漳，将谓汀虔是接疆。
天意岂知分彼此，人情端合有炎凉。
月行今已虚缠毕，斗杓何曾解挹浆。
夜起中庭成久立，正思民瘼欲沾裳。
传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 六
“圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。天下事物，如名物度数、草木鸟兽之类，不胜其烦，圣人须是本体明了，亦何缘能尽知得？但不必知的，圣人自不消求知；其所当知的，圣人自能问人；如‘子入太庙，每事问’之类。先儒谓‘虽知亦问，敬谨之至’，此说不可通。圣人于礼乐名物，不必尽知，然他知得一个天理，便自有许多节文度数出来。不知能问，亦即是天理节文所在。”