国风 · 邶风 · 旄丘

旄丘之葛兮,何诞之节兮!叔兮伯兮,何多日也? 何其处也?必有与也!何其久也?必有以也! 狐裘蒙戎,匪车不东。叔兮伯兮,靡所与同。 琐兮尾兮,流离之子。叔兮伯兮,褎如充耳。
诗周

注释

邶(bèi):中国周代诸侯国名,地在今河南省汤阴县东南。 旄(máo)丘:卫国地名,在澶州临河东(今河南濮阳西南)。一说指前高后低的土山。 诞(yán):通“延”,延长。节:指葛藤的枝节。 叔伯:本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。 多日:指拖延时日。 处:安居,留居,指安居不动。 与:盟国;一说同“以”,原因。 何其:为什么那样。 以:同“与”。一说作“原因”“缘故”解。 蒙戎:毛篷松貌。此处点出季节,已到冬季。 匪:非。东:此处作动词,指向东。 靡:没有。所与:与自己在一起同处的人。同:同心。 琐:细小。尾:通“微”,低微,卑下。 流离:转徙离散,飘散流亡。一说鸟名,即枭或黄鹂。 褎(yòu):聋;一说多笑貌。充耳:塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰,用丝带下垂到耳门旁。

赏析

汉代焦赣《焦氏易林》:“阴阳隔塞,许嫁不答。《旄丘》《新台》,悔往叹息。” 宋代朱熹《诗集传》:“旧说黎之臣子,自言久寓于卫,时物变矣,故登旄丘之上,见其葛长大,而节疏阔,因托以起兴,曰:旄丘之葛,何其节之阔也?卫之诸臣,何其多日而不见救也?此诗本责卫君而但斥其臣,可见其优柔而不迫也。”“(二章)因上章何多日也而言:何其安处而不来?意必有与国相俟而俱来耳。又言:何其久而不来?意其或有他故而不得来耳。诗之曲尽人情如此。”“(三章)又自言:客久而裘弊矣,岂我之车不东告于汝乎?但叔兮伯兮,不与我同心,虽往告之而不肯来耳。至是,始微讽切之。”“(四章)言黎之君臣,流离琐尾,若此可怜也。而卫之诸臣,褎然如塞耳而无闻,何哉?至是,然后尽其辞焉。流离患难之余,而其言之有序而不迫如此。此其人亦可知矣。” 清代陈震《读诗识小录》:“前半哀音曼响,后半变徽流商。”

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请成相。世之殃。 愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。 如瞽无相何伥伥。请布基。 慎圣人。愚而自专事不治。 主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。 论臣过。反其施。 尊主安国尚贤义。拒谏饰非。 愚而上同国必祸。曷谓罢。 国多私。比周还主党与施。 远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。 曷谓贤。明君臣。 上能尊主爱下民。主诚听之。 天下为一四海宾。主之孽。 谗人达。贤能遁逃国乃蹶。 愚以重愚。暗以重暗成为桀。 世之灾。妒贤能。 飞廉知政任恶来。卑其志意。 大其园囿高其台。武王怒。 师牧野。纣卒易乡启乃下。 武王善之。封之于宋立其祖。 世之衰。谗人归。 比干见刳箕子累。武王诛之。 吕尚招麾殷民怀。世之祸。 恶贤士。子胥见杀百里徙。 穆公得之。强配五伯六卿施。 世之愚。恶大儒。 逆斥不通孔子拘。展禽三绌。 春申道缀基毕输。请牧基。 贤者思。尧在万世如见之。 谗人罔极。险陂倾侧此之疑。 基必施。辩贤罢。 文武之道同伏戏。由之者治。 不由者乱何疑为。凡成相。 辩法方。至治之极复后王。 慎墨季惠。百家之说诚不祥。 治复一。修之吉。 君子执之心如结。众人贰之。 谗夫弃之形是诘。水至平。 端不倾。心术如此象圣人。 □而有势。直而用曳必参天。 世无王。穷贤良。 暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。 圣人隐伏墨术行。治之经。 礼与刑。君子以修百姓宁。 明德慎罚。国家既治四海平。 治之志。后势富。 君子诚之好以待。处之敦固。 有深藏之能远思。思乃精。 志之荣。好而一之神以诚。 精神相反。一而不贰为圣人。 治之道。美不老。 君子由佼以好。下以教诲子弟。 上以事祖考。成相竭。 辞不蹶。君子道之顺以达。 宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。 道圣王。尧舜尚贤身辞让。 许由善卷。重义轻利行显明。 尧让贤。以为民。 汜利兼爱德施均。辩治上下。 贵贱有等明君臣。尧授能。 舜遇时。尚贤推德天下治。 虽有贤圣。适不遇世孰知之。 尧不德。舜不辞。 妻以二女任以事。大人哉舜。 南面而立万物备。舜授禹以天下。 尚德推贤不失序。外不避仇。 内不阿亲贤者予。禹劳心力。 尧有德。干戈不用三苗服。 举舜圳亩。任之天下身休息。 得后稷。五谷殖。 夔为乐正鸟兽服。契为司徒。 民知孝弟尊有德。禹有功。 抑下鸿。辟除民害逐共工。 北决九河。通十二渚疏三江。 禹傅土。平天下。 躬亲为民行劳苦。得益皋陶。 横革直成为辅。契玄王。 生昭明。居于砥石迁于商。 十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。 论举当。身让卞随举牟光。 □□□□道古贤圣基必张。□□□。 愿陈辞。世乱恶善不此治。 隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。 患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。 后未知更何觉时。不觉悟。 不知苦。迷惑失指易上下。 忠不上达。蒙掩耳目塞门户。 门户塞。大迷惑。 悖乱昏莫不终极。是非反易。 比周期上恶正直。正直恶。 心无度。邪枉辟回失道途。 已无邮人我独自美岂无故。不知戒。 后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。 反覆言语生诈态。人之态。 不如备。争宠疾贤利恶忌。 妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。 上壅蔽。失辅势。 任用谗夫不能制。郭公长父之难。 厉王流于彘。周幽厉。 所以败。不听规谏忠是害。 嗟我何人。独不遇时当乱世。 欲对衷。言不从。 恐为子胥身离凶。进谏不听。 刭而独鹿弃之江。观往事。 以自戒。治乱是非亦可识。 □□□□托于成相以喻意。请成相。 言治方。君论有五约以明。 君谨守之。下皆平正国乃昌。 臣下职。莫游食。 务本节用财无极。事业听上。 莫得相使一民力。守其职。 足衣食。厚薄有等明爵服。 利往卬上。莫得擅与孰私得。 君法明。论有常。 表仪既设民知方。进退有律。 莫得贵贱孰私王。君法仪。 禁不为。莫不说教名不移。 修之者荣。离之者辱孰它师。 刑称陈。守其银。 下不得用轻私门。罪祸有律。 莫得轻重威不分。请牧祺。 用有基。主好论议必善谋。 五听循领。莫不理续主执持。 听之经。明其请。 参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。 言有节。稽其实。 信诞以分赏罚必。下不欺上。 皆以情言明若日。上通利。 隐远至。观法不法见不视。 耳目既显。吏敬法令莫敢恣。 君教出。行有律。 吏谨将之无铍滑。下不私请。 各以所宜舍巧拙。臣谨修。 君制变。公察善思论不乱。 以治天下。后世法之成律贯。