生人之治，本乎斯文。 有事其末，而忘其源。 切近昧陋，道由是堙。 有志其本，而泥古陈。 当用而迂，乖戾不伸。 较是二者，其过也均。 其美王公，志儒之本，达士之经。 秩秩而积，涵涵而停。 韡为华英，不矜不盈。 孰播其馨？ 孰发其明？ 介然而居，士友以倾。 敷文帝阶，擢列侍从。 以忠远名，有直有讽。 辨遏坚恳，巨邪不用。 秀出班行，乃动帝目。 帝省竭心，恩顾日渥。 翔于郎署，鶱于禁密。 发帝之令，简古而蔚。 不比于权，以直友冤。 敲撼挫揠，竟遭斥奔。 久淹于外，历守大藩。 所至极思，必悉利病。 萎枯以膏，燠旸以醒。 坦之敞之，必绝其径。 浚之咏之，使安其泳。 帝思其文，复命掌诰。 公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。 」上藉其实，俾统于洪。 逋滞攸除，奸讹革风。 祛蔽于目，释负于躬。 方乎所部，禁绝浮屠。 风雨顺易，粳稻盈畴。 人得其所，乃恬乃讴。 化成有代，思以息劳。 虚位而俟，奄忽滔滔。 维德维绩，志于斯石，日远弥高。

皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源。山狂谷很相吐吞，风怒不休何轩轩。 摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。 截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。 水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。燖炰煨爊孰飞奔，祝融告休酌卑尊。 错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。千钟万鼓咽耳喧，攒杂啾嚄沸篪埙。 彤幢绛旃紫纛幡，炎官热属朱冠裈。髹其肉皮通䏶臀，颓胸垤腹车掀辕。 缇颜靺股豹两鞬，霞车虹靷日毂轓。丹蕤縓盖绯翻㠾，红帷赤幕罗脤膰。 𥁃池波风肉陵屯，谽呀钜壑颇黎盆。 豆登五山瀛四尊，熙熙釂酬笑语言。雷公擘山海水翻，齿牙嚼啮舌腭反。 电光䃸磹赪目䁔，顼冥收威避玄根。 斥弃舆马背厥孙，缩身潜喘拳肩跟。君臣相怜加爱恩，命黑螭侦焚其元。 天阙悠悠不可援，梦通上帝血面论。侧身欲进叱于阍，帝赐九河湔涕痕。 又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。火行于冬古所存，我如禁之绝其飧。 女丁妇壬传世婚，一朝结雠奈后昆。时行当反慎藏蹲，视桃着花可小骞。 月及申酉利复怨，助汝五龙从九鲲。溺厥邑囚之昆仑，皇甫作诗止睡昏。 辞夸出真遂上焚，要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：「彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。」取其一，不责其二；即其新，不究其旧，恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待于人者轻以约乎！ 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎。其于人也，曰：「彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。」举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣，常试语于众曰：「某良士。某良士。」其应者必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：「某非良士。某非良士。」其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然。则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。 呜呼！士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！