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曹魏晚期与西晋早期军事家、政治家、文学家，一代名将。字叔子，泰山郡南城县（今山东省新泰市羊流镇境内）人。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。曾拒绝曹爽和司马昭的多次徵辟，后为朝廷公车徵拜。司马昭建五等爵制时以功封为钜平子，与荀勖共掌机密。晋代魏后司马炎有吞吴之心，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事。在之后的十年里，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事和物质准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到众大臣的反对。咸宁四年（公元278年），羊祜抱病回洛阳，同年十一月病故，并在临终前举荐杜预自代。死后获赠侍中、太傅，谥号“成”。 羊祜出身泰山名门望族羊氏家族，家族人才辈出，东汉名臣蔡邕为其外祖父，世代皆有人在朝为官。他的祖父羊续曾任南阳太守，父亲羊道曾任上党太守；其胞姊羊徽瑜为晋景帝司马师的皇后。

东晋官员、文人，字子道，泰山南城（今山东费县西南）人。东汉「悬鱼太守」羊续的第六代孙，高祖羊繇，高叔祖羊祜，曾祖羊忱，祖父羊楷，父羊绥。历太学博士兖州别驾，桓玄为太尉，以为记室参军。自幼才华横溢，巧于文章。《世说新语》记录羊孚不少的言谈事迹。

东晋会稽人，字公回。初为小吏。为诸葛恢所识，荐郡功曹主簿。王导辟为掾，迁司徒参军事。求补远郡，欲闲居著述，补高梁太守。以年老，弃郡归。卒于家。有《五经钩沈》、《吴越春秋》等。

王珉字季琰，小字僧弥。珣弟。少有才艺，善行书，名出珣右。时人为之语曰：“法护非不佳，僧弥难为兄。”代王献之为长，兼中书令。二人素齐名，世谓献之为大令，珉为小令。自导至珉三世善书，时方之杜、卫二氏。《淳化阁法帖》卷三有其草书、行书各二帖。

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东晋学者、玄学家、养生学家。字处度。高平（郡治在山东金乡西北）人。对后世宋明理学影响很大，对佛教中国化、本土化也起了重要作用。曾在列御寇原撰《列子》佚亡后抄袭部分《庄子》而托名伪造成今本《列子》。

西晋沛国人，字伯伦。肆意放荡，常以宇宙为狭，不以家产有无为意。性嗜酒，被称为"醉侯" ，好老庄之学，追求自由逍遥、无为而治。作《酒德颂》，嘲弄礼法。魏末为建威参军。晋武帝泰始初对策，盛言无为之化，以无用罢。寿终。为竹林七贤之一。

2018年11月，清华大学战国竹简研究成果发布，其中古文《尚书》系晋人伪作，该人学术界主流观点认为为梅赜。

木华，西晋辞赋家。字玄虚。广川（今河北景县）人，曾为太傅杨骏府主簿。擅长辞赋，今存《海赋》一篇，被梁代萧统《文选》选录。

西晋文学家，留侯张良后裔，吴郡吴县（今江苏苏州市）人，字季鹰。博学能文，纵任不羁，时人号为“江东步兵”，以比阮籍。齐王司马囧辟大司马东曹掾。在洛阳，见祸乱方兴，以秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍为由，曰“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵”，遂命驾归。年五十七卒。

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。博通大乘小乘。精通经藏、律藏、论藏三藏，并能熟练运用，掌控自如，乃三藏法师第一人，与玄奘、不空、真谛并称中国佛教四大译经家。位列四大译经家之首，翻译学鼻祖，语言学大师。 东晋太元八年（384年），后凉太祖吕光取西域高僧鸠摩罗什到达甘肃凉州，鸠摩罗什在甘肃凉州待一十七年弘扬佛法，学习汉文，后秦弘始三年（401）入长安，至十一年（409）与弟子译成《大品般若经》、《法华经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》、《金刚经》等经和《中论》、《百论》、《十二门论》等论，系统介绍龙树中观学派的学说。总计翻译经律论传94部、425卷，其中“三论”（《中论》、《十二门论》、《百论》）为三论宗主要依据；《成实论》为成实学派主要依据；《法华经》为天台宗主要依据；《阿弥陀经》为净土宗所依“三经”之一等。 鸠摩罗什是世界著名思想家、佛学家、哲学家和翻译家，是中国佛教八宗之祖。其译经和佛学成就乃前无古人后无来者也。著名弟子有道生、僧叡、道融、僧肇，合称“什门四圣”。